巢元方：诸病源候论·第236则

韩信早年家贫无行，不被推选为吏，又不会经商，常寄食于人，遭人厌烦。他在城下钓鱼，一位漂母见他饥饿，给他饭吃。韩信说将来必重报，漂母生气说大丈夫不能自食，我是可怜你才给饭，岂望报答。淮阴屠户少年侮辱他，说虽长大好带刀剑，其实胆怯，让他要么刺死自己，要么从胯下爬过。韩信仔细看后，俯身爬过，满市人笑他怯懦。后来项梁渡淮，韩信仗剑跟随，默默无闻。项梁败后属项羽，任郎中，多次献策不被采用。刘邦入蜀，韩信逃楚归汉，仍不知名，做连敖，犯法当斩。同案十三人已斩，轮到韩信，他仰视滕公说：汉王不想得天下了吗？为何斩壮士？滕公奇其言，壮其貌，释放不斩，交谈后大喜，报告刘邦。刘邦拜为治粟都尉，仍未重视。韩信多次与萧何交谈，萧何奇之。刘邦到南郑，将士思东归，多逃亡。韩信估计萧何已多次推荐自己，刘邦不用，便也逃走。萧何听说，来不及报告，亲自追赶。有人报告刘邦说丞相萧何逃了，刘邦大怒如失左右手。过一两天，萧何来见，刘邦又怒又喜，骂他为何逃。萧何说不敢逃，是追逃者。问追谁，答韩信。刘邦又骂：诸将逃了数十个，你不追，追韩信是骗人。萧何说诸将易得，韩信是国士无双。大王若只想长王汉中，用不着韩信；若要争天下，非韩信无人可计事。看大王如何决策。刘邦说我也想东进，怎能郁郁久居此地。萧何说若决心东进，能用韩信，他就留下；不能用，他终会逃。刘邦说为你让他做将。萧何说虽为将，韩信不留。刘邦说为大将。萧何说幸甚。刘邦想召韩信来拜，萧何说大王素来傲慢无礼，今拜大将如呼小儿，这就是韩信要走的原因。大王若真要拜，须择良日，斋戒，设坛场，具礼才行。刘邦同意。诸将皆喜，人人自以为得大将。到拜将时，竟是韩信，一军皆惊。

核心是：在缺粮、无草、四面受敌的绝地，不能久留，要设法诈敌并迅速撤离，同时设伏掩护。做法：先假装敌人可诈，设伏兵于后；若敌人不上当、我军混乱，就分兵成冲阵，按地形部署，等敌全部出动后发伏兵击其后，强弩射其两翼，车骑分作“乌云阵”备前后，三军猛战。用兵关键是临战必设冲阵，再以车骑分合变化，这就是奇正之道。

友人坦承：女人不是不难受，但面对一件足够美的饰物，那点难受压不过拥有的欲望。她会遗憾母鸟受折磨、雏鸟挨饿，可最后还是买；她只是训练自己忘掉来源。这揭示消费心理的机制：道德不安会被主动屏蔽，只要物品带来的身份感足够强。要打破它，光展示残酷不够，还得让“拥有”本身变得不体面，或者提供同样美的替代品。