巢元方：诸病源候论·第2760则

核心是：衣食是民生根本，工巧是末节。天子后妃亲自耕织，不是为了缺人手，而是为了劝勉百姓。神农之法说，壮年男子不耕，天下就有人挨饿；妇女不织，天下就有人受寒。所以上位者带头，百姓努力耕织，衣食充足，奸邪不生，天下太平。雕文刻镂、锦绣纂组会伤害农事和女工。今天看，就是别让过度精致的非必需品挤占基本生产。

北方人动不动就当面议论、打听别人家事，这种事不能加在别人身上；别人加给自己，就该避开。名位不高的人若被权贵逼问，可隐忍应付，赶紧说完脱身，别让反复追问辱及祖父。若先人已故，必须提及时，要收敛面容、端正坐姿，称“大门中”；提伯父叔父称“从兄弟门中”；提兄弟称“亡者子某门中”，按尊卑轻重调整神色，都与平常不同。跟君主说，虽变色，仍称亡祖、亡伯、亡叔。我见名士把亡兄弟称为“兄子弟子门中”，也不妥。北方风俗不兴这套。太山羊侃梁初入南，我到邺城，他侄子羊肃来问，我答“卿从门中在梁如此如此”，肃说那是我亲七叔不是从叔；祖孝徵在座，懂江南风俗，说“贤从弟门中，何故不解？”古人称伯父叔父，今人多单称伯、叔。

贫困非常可怕，有时甚至会扼杀我们内心的灵魂。但奥伊达说，贫困就像北风，能把人鞭策成维京人那样的强者；而柔软甜美的南风，反而会让人沉溺于安逸的梦境，失去斗志。马登引用这句话，是想告诉读者：逆境虽然痛苦，却能激发人的潜能和意志；顺境虽然舒适，却容易让人懈怠。所以，不要一味害怕贫穷或困难，而要学会把压力转化为动力，在艰难中磨炼自己，而不是在安逸中消沉。