巢元方：诸病源候论·第2881则

大中二年二月，刑部上奏说：牛是农耕的根本，国家所重视，虽然有条文约束，但违犯的很多。今后请委托州府县令和录事参军严加捉拿。如果牛主自己杀牛，或盗窃杀牛，就按照乾元元年二月的敕令，先打六十板，然后再依法科罪。当地官吏要严加禁止。大中五年，又严厉禁止屠牛。敕令说：京城及天下州府，从大中五年五月一日起，三年内切实禁止屠牛。如果郊庙祭祀需要，就用其他牲畜代替。中书省上奏说：屠牛之禁，格令很重，必须禁断。臣等商量，天下州府如有牛死，要到官府陈状勘验，没有他故，才允许到市场解剖货卖，不得拿回私家。如有屠牛事发，不仅本主抵法，邻里保社也要痛加惩责。本县官吏，由刺史分级科罚。并委托诸道观察使，根据所管州县情况，另立条制，务必极严，令行禁止。皇帝同意。

虞公说：我祭祀丰盛洁净，神必保佑我。宫之奇说：鬼神不亲人，只依德。引《周书》：皇天无亲，惟德是辅；黍稷不香，明德才香；民不易物，惟德是物。没有德，民不和，神不享。神所凭依在德。若晋取虞后修明德、献馨香，神难道会吐掉？虞公不听，许晋使。宫之奇带族离开，说虞国过不了腊祭，晋这次一举灭虞，不用再举兵。八月晋围上阳，卜偃引童谣预言灭虢。这告诉我们：靠形式上的虔诚换不来安全，真正的保障是德行和民心。

福特说，在反思的这段时间里他一点没闲着，一边推进四缸发动机，一边制造两辆大型赛车。他时间充裕，因为他从不离开自己的事业。他认为人不可能真正离开自己的事业，应该白天想它、夜里梦它。当然，把工作安排在办公时间内，早上开始、晚上放下，到第二天早上再操心，这很美好，也完全可能——前提是你甘愿一辈子接受别人指挥，当个雇员，也许是个负责任的雇员，但不是任何事情的负责人或管理者。体力劳动者必须限制工时，否则会累垮；如果他打算一辈子做体力活，那下班汽笛一响就该忘掉工作。但如果他想往前走、做点事，汽笛只是开始思考的信号：回想一天的工作，找出怎样做得更好。