巢元方：诸病源候论·第310则

成化十一年，江西、湖广、河南、应天等地又大批增设主簿、判官，统统兼“劝农”。这说明朝廷把劝农当成基层常规职能，而不是临时差事。但同一段还记成化十六年一条：福建僧寺及有寺无僧的田土，每寺除征粮和百亩以下自用外，多出的田地分给小民领种。两件事合看，一是让基层有人催农，二是把闲置土地释放给百姓。核心都是把资源和人匹配起来，别让地荒着、人闲着。

所以父子之间，礼质朴而不明显，所以说礼薄。凡物不能同时旺盛，阴阳就是这样；理有夺有予，威德就是这样；实质厚的貌薄，父子之礼就是这样。由此看，礼繁的，实心衰。那么行礼的人，是事奉通达人的质朴之心。众人行礼，别人回应就轻欢，不回应就责怨。如今行礼的人事奉通人朴心却借以互相责备，能不争吗？有争就乱，所以说“夫礼者，忠信之薄也，而乱之首乎”。先于物行先于理动叫前识。前识，是无缘无故妄意度。怎么论？詹何坐着，弟子侍候，牛在门外叫。弟子说：“是黑牛而白额。”詹何说：“对，是黑牛，而白在角。”派人看，果然是黑牛用布裹角。用詹子的术，缠绕众人之心，华而不实危险！所以说“道之华”。试着放下詹子的明察，让五尺愚童看，也知道黑牛用布裹角。

尽管我拒绝为摩根续期背书，第二天早上我还是被邀请随一行人乘坐专列去纽约商议。我非常乐意前往。安东尼·德雷克塞尔也被叫来同行。途中，麦卡洛先生说他在车厢里环顾一圈，认定只有一个人是明智的，其余都是“傻瓜”。这个“安迪”已经付清了自己的股份，不欠一美元，在这件事上没有任何责任，而这正是他们所有人都该有的处境。