诸病源候论·第366则 · 巢元方

又云∶举手交项上，相握自极。治胁下痛。坐地，交两手着不周遍握，当挽。久行，实身如金刚，令息调长，如风云，如雷。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第366则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

举起双手交叉放在颈后，相互握紧并尽量用力。这样可以治疗胁下疼痛。坐在地上，两手交叉放在不周遍握（可能指握固），应当拉扯。长期练习，身体会像金刚一样结实，呼吸调匀深长，像风云、像雷声。这是一种导引法，通过手臂和颈部的用力拉伸来疏通胁肋气血，长期坚持能强身健体，改善呼吸。操作时动作要到位，但不要过度用力拉伤。

上下文

出自隋代巢元方《诸病源候论》中的导引法，记载了用举手交项、握固等动作治疗胁痛并强身的方法。

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今日一问

你是否愿意尝试简单的拉伸动作来缓解胁痛并增强体质？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 佚名（旧题）《周易》

周易第二十三卦剝坤下艮上易經：剝：不利。有攸往。初六：剝牀以足，蔑貞凶。六二：剝牀以辨，蔑貞凶。六三：剝之，无咎。六四：剝牀以膚，凶。六五：貫魚，以宮人寵，无不利。上九：碩果不食，君子德車，小人剝廬。彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。剝牀以足，以滅下也。剝牀以辨，未有與也。剝之无咎，失上下也。剝牀以膚，切近災也。以宮人寵，終无尤也。君子得輿，民…

剥卦讲的是阴柔侵蚀阳刚、小人得势的衰败局面，不利于有所前往。初六剥床以足，六二剥床以辨，六四剥床以肤，都是根基被一点点剥蚀，凶险。六三在剥落中能无咎，是因为它脱离了上下的小人之群。六五贯鱼以宫人宠，无不利，是能统领众阴、不使为乱。上九硕果不食，君子得舆，小人剥庐：君子留下种子，得到民众拥戴；小人连自己的房子都剥掉，终不可用。君子要懂得消息盈虚，顺而止之，厚下安宅。

事业 · 朱熹《朱子语类》

又須『斂是五福』，所以斂聚五福，以為建極之本。又須是敬五事，順五行，厚八政，協五紀，以結裹箇『皇極』。又須乂三德，使事物之接，剛柔之辨，須區處教合宜。稽疑便是考之於神，庶徵是驗之於天，五福是體之於人。這下許多，是維持這『皇極』。『正人』，猶言中人，是平平底人，是有常產方有常心底人。」又云：「今人讀書麤心大膽，如何看得古人意思。如說『八庶徵』，這若不細心體識，如何會見得。『肅，時雨若。』肅是恭肅，便自有滋潤底意思，所以便說時雨順應之。『…

“皇极”是中心，要用五福来聚敛，用敬五事、顺五行、厚八政、协五纪来包裹它，用三德来区处刚柔，用稽疑考于神，用庶徵验于天，用五福体于人。这些都在维持皇极。“正人”指平平常常、有常产才有常心的人。读书不能粗心大胆，要细心体认。比如“肃，时雨若”，肃是恭肃，自有滋润之意，所以雨水顺时应之；“乂，时暘若”，乂是整治，自有开明之意，所以晴天应之。要这样细看才能懂。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

To bring into the monotonous lives of the toiling masses of Dunfermline, more "of sweetness and light," to give to them--especially the young--some charm, some happiness, some elevating conditions of life which…

卡内基为邓弗姆林庄园定下的目标是：给当地劳苦大众单调的生活带来更多“甜美与光明”，尤其是年轻人，让他们获得别处没有的魅力、快乐和提升生活品质的条件。他希望故乡的孩子将来无论走多远，回首时都会因为自己是邓弗姆林人而感到生活变得更幸福、更美好。如果这是你努力的成果，你就成功了；如果不是，你就失败了。

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