巢元方：诸病源候论·第411则

朝廷下诏允许饥民前往丰收地区就食，约十分之五六的人成行；沿途供给粮食，到达后由三长负责赡养，并派使者时常巡察。留下的人由主管官员审核，开仓赈贷；特别无法生存的，集中到街头设粥救济。但主管者不认真巡察，郊野饿死的人很多。当时太平已久，府库充盈，诏令拿出御府衣服珍宝、太官杂器、太仆乘具、内库弓矢刀矛的十分之八，外府衣物布帛丝绵等供国用的，以大半分赐百官，下至工商皂隶，以及六镇、边戍、畿内鳏寡孤独贫病者，各有差等。据《东阳王丕传》，文明太后在皇信堂引见公卿，说：“今京师旱灾歉收，想听任饥贫之人出关求食，如要发给过所，恐怕拖延时日，救不了灾窘。”

郑颋是王世充的御史大夫，但他不愿为王世充效力，常称病不做事。后来他对王世充说：“我听说佛有金刚不坏之身，陛下您就是啊！我实在幸运，能生在佛世，愿弃官剃度，勤勉修行，以助陛下神武。”王世充说：“你是国家大臣，声望素重，一旦出家，会惊动众人。等战事平息，再随你愿。”郑颋坚决请求，王世充不许。郑颋退下对妻子说：“我自幼为官，志在名节，不幸遭遇乱世，流离至此，侧身于猜忌的朝廷，立足危亡之地，智力浅薄，无法自全。人生总有一死，早晚有何区别？姑且顺从我的爱好，死也无憾！”于是剃发穿僧服。王世充听说后大怒：“你以为我必败，想苟且免祸吗？不杀你，如何服众！”于是在闹市斩了郑颋。郑颋言笑自若，围观者都认为他壮烈。这故事显示，在猜忌的领导下，表达不同志向可能被解读为背叛；而个人在乱世中坚守志节，往往要付出生命代价。

这张表展示的是1965到2005年伯克希尔的年均收益21.5%，而标普500是10.3%，超额11.2个百分点；整体收益从1964到2005年达到305,134%，标普500只有5,583%。关键点在于：伯克希尔的数字是税后，标普500是税前，所以实际差距更大。另外，1979年会计规则变了，要求保险公司按市价而不是成本与市价孰低来计量股票，因此1978年以前的数据被重述过。看长期业绩时，要留意这些口径差异，别直接拿两个数字比。