诸病源候论·第848则 · 巢元方

肺主于气，候身之皮毛。而气之行，循环脏腑，流通经络，若外为邪所乘，则肤腠闭密，使气内壅，与津液相并，不得泄越，故上气而身肿也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%AB%B8%E7%97%85%E6%BA%90%E5%80%99%E8%AB%96
定位：第848则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肺主管气，也管全身皮毛。气在脏腑经络中循环流通。如果外邪侵犯体表，毛孔闭塞，气被堵在体内，和津液混在一起排不出去，就会气上逆而且身体浮肿。也就是说，身肿不一定是水喝多了，可能是外邪闭表、气机壅滞。处理要解表宣肺、通利气机，让毛孔和气道恢复通畅；不要一味利水，否则气更壅。若出现气逆伴浮肿，应请医生辨外邪与里水，别自行猛喝利水药。

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此条论上气身肿，强调肺主皮毛、气机壅滞的发病机理，属外邪闭表证。

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今日一问

你浮肿气短时，会想到可能是外邪闭表、气机不通吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 荀况《荀子》

其通也，英傑化之，嵬瑣逃之，邪說畏之，衆人媿之。通則一天下，窮則獨立貴名，天不能死，地不能埋，桀、跖之世不能汙，非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也。故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不學問，無正義，以富利爲隆，是俗人者也。逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世術，繆學雜舉，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》、《書》；其衣冠行僞已同於世俗矣，然而不知惡者；其言議談說已無異於墨子矣，然而明不能別；呼先王以欺愚者而求衣食焉，得委積足…

核心是：大儒通达时能感化英杰、吓退鄙琐、震慑邪说、让众人惭愧；穷困时也能独立守贵名，天地不能埋没，桀跖之世不能玷污，只有大儒能做到，孔子、子弓就是。然后荀子把人分四等：俗人是不学无义、只求富利；俗儒是穿儒服、戴儒冠，略法先王却足以乱世，学说不纯，不知法后王、统一制度，不知尊礼义而贬《诗》《书》，言行已同世俗却不知厌恶，言论已同墨子却不能辨别，靠呼先王骗愚者求衣食，得点积蓄就洋洋得意，追随上级、巴结宠臣，像终身奴隶不敢有他志。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

竇氏父子兄弟並為卿、校，充滿朝廷，穰侯鄧疊、疊弟步兵校尉磊及母元、憲女婿射聲校尉郭舉、舉父長樂少府璜共相交結；元、舉並出入禁中，舉得幸太后，遂共圖為殺害，帝陰知其謀。是時，憲兄弟專權，帝與內外臣僚莫由親接，所與居者閹宦而已。帝以朝臣上下莫不附憲，獨中常侍鉤盾令鄭眾，謹敏有心幾，不事豪黨，遂與眾定議誅憲，以憲在外，慮其為亂，忍而未發。會憲與鄧疊皆還京師。時清河王慶，恩遇尤渥，常入省宿止；帝將發其謀，欲得《外戚傳》，懼左右，不敢使，令慶私…

核心是：汉和帝暗中策划铲除窦宪集团。窦氏父子兄弟布满朝廷，党羽甚至图谋杀害皇帝。和帝因朝臣多附窦宪，只与宦官郑众密议，因窦宪在外，隐忍未发。待窦宪回京，和帝突然行动，关闭城门，捕杀郭璜、邓叠等人，收回窦宪大将军印绶，改封冠军侯，遣其就国，后迫令自杀。整个过程显示：在权力被包围时，皇帝只能依靠身边可信之人，并选择时机一击而中。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Every great man has become great, every successful man has succeeded, in proportion as he has confined his powers to one particular channel.

每一个伟人之所以伟大，每一个成功者之所以成功，都跟他把力量收拢到一条渠道上的程度成正比。换句话说，成就的大小，往往看你能否把精力集中在一个方向上，而不是四处撒网。人的时间和精力有限，分散到太多地方，每一处都只能浅尝辄止；收拢到一处，才能挖得深、走得远。做法很实在：先想清楚自己最想在哪件事上出头，然后砍掉或推迟那些无关的消耗，把最好的时间留给它。

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