巢元方：诸病源候论·第946则

核心是：治理百姓要当“保障”，不能当“茧丝”。赵简子派尹铎去治理晋阳，尹铎问：是把那里当抽丝一样榨取，还是当屏障一样保护？简子说：当然当屏障。尹铎于是减少户数。作者按：茧丝指赋税，保障指藩篱。尹铎意在保护，简子也懂他。后来简子的儿子果然靠晋阳庇护。但保障的实质不过是减少民户数。国家屏障坚固靠的是民户多，现在却减户，为什么？因为户数日增，民间各自立门户，取的多、役的众，力量分散而财富聚敛，民生耗损、民心离散，往往生怨背叛。

增加车马，开始用活人殉葬，陪葬的贵重器物齐备，椁有四个坡顶，棺有翰桧装饰。君子说华元、乐举在这件事上不像臣子。臣子，是治理烦乱、消除迷惑的人，所以能冒死谏争。现在这两个人，国君活着时放纵他的迷惑，死了又增加他的奢侈，这是把国君抛弃在恶中，哪里算臣子？九月，卫穆公去世，晋国的两个将领从军中前来吊唁，在大门外哭。卫国人迎接他们，妇女在门内哭，送别也这样，于是成为常礼用于葬礼。楚国讨伐陈国夏氏时，庄王想收纳夏姬。申公巫臣说：不行。君王召集诸侯，是讨伐有罪。现在收纳夏姬，是贪图美色。贪色是淫，淫是大惩罚。《周书》说：彰明德行，谨慎刑罚。这是文王建立周朝的原因。明德，是致力于崇尚它；慎罚，是致力于去除它。如果兴师动众诸侯，却招来大惩罚，不是谨慎。君王请考虑。庄王于是作罢。子反想娶夏姬，巫臣说：她是不祥的人。她使子蛮夭折，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔仪。

这款拖拉机纯粹是为田间作业设计的，轮子上装了防滑抓地齿，但应该加一些保护装置，让它在农场间转移、上路行驶时也能用。这提醒我们：产品定位再专注，用户的实际使用场景也往往超出设计初衷。与其让用户自己想办法，不如提前考虑跨场景的兼容性。做产品时，可以列出用户可能遇到的所有移动场景，再判断哪些需要低成本适配。