朱子语类·015·第50则 · 朱熹

必須風濤既息，然後水之體得靜。人之無狀汙穢，皆在意之不誠。必須去此，然後能正其心。及心既正後，所謂好惡哀矜，與修身齊家中所說者，皆是合有底事。但當時時省察其固滯偏勝之私耳。」僩。壯祖錄疑同聞別出。問：「心者，身之主；意者，心之發。意發於心，則意當聽命於心。今曰『意誠而后心正』，則是意反為心之管束矣，何也？」曰：「心之本體何嘗不正。所以不得其正者，蓋由邪惡之念勃勃而興，有以動其心也。譬之水焉，本自瑩淨寧息，蓋因波濤洶湧，水遂為其所激而動也。更是大學次序，誠意最要。學者苟於此一節分別得善惡、取舍、是非分明，則自此以後，凡有忿懥、好樂、親愛、畏敬等類，皆是好事。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/015
定位：015·第50则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

必须等风浪平息，水体才能恢复平静。人的各种丑恶污秽，都源于意念不真诚。必须去掉这些，才能端正心思。心正之后，所谓好恶、哀矜，以及修身齐家中所说的，都是本该有的事，但要时时省察那些固执、偏颇的私心。有人问：心是身的主宰，意是心的发用，意应当听从心，为什么说‘意诚而后心正’，反而像是意管束心呢？朱熹答：心的本体何尝不正，之所以不正，是因为邪恶念头勃勃兴起，动摇了心。就像水本自莹净宁息，因波涛汹涌而被激荡。而且《大学》次序中，诚意最重要。学者若能在这一节分清善恶、取舍、是非，那么此后忿懥、好乐、亲爱、畏敬等，都是好事。

上下文

《朱子语类》卷十五解释《大学》‘诚意’与‘正心’的关系，以水喻心，强调诚意是修身的关键环节。

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今日一问

我是否常常在念头刚起时不去分辨善恶，结果让情绪和私欲搅乱了内心？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

周人辨之以土」宜之法，既別其名，又別其物，此所以有土壤之殊也。賈氏曰：分別物之所生而知其所植之種，遂以教民春稼秋穡，以樹其木，以藝其黍稷也《閭師》，中士二人，史二人，徒二十人。「凡庶民，不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不樹者無槨，不蠶者不帛，不績者不衰。」鄭鍔曰：「先王使民植桑、種麻，雞豚狗彘之畜無失其時者，使之養生喪死無憾。然人之情好逸惡勞，欲其不惰於本業，非有以罰之則有所不勉。蓋庶人之家，五母雞、二母彘，畜以為牲，不畜則使其祭不得用…

核心是：周人用“土宜之法”辨别土壤和作物，既分名称又分物性，所以有不同土壤的差别。贾氏说，分辨物产所生、知道该种什么，然后教民春耕秋收、种树艺黍稷。接着讲《閭师》的罚则：庶民不养牲畜，祭祀就不能用牲；不耕种，祭祀就不能用谷物；不种树，死后不能用外棺；不养蚕，不能穿帛；不绩麻，丧服不能用衰。郑锷解释，这是用“耻”来督促人勤于本业，因为人情好逸恶劳，没有惩罚就不努力。今天看，这是用切身利益和体面来引导生产，比单纯说教有效。

事业 · 韩非《韩非子》

椎鍛者，所以平不夷也；榜檠者，所以矯不直也。聖人之爲法也，所以平不夷、矯不直也。淖齒之用齊也，擢閔王之筋；李兌之用趙也，餓殺主父。此二君者，皆不能用其椎鍛榜檠，故身死爲戮而爲天下笑。一曰：入齊，則獨聞淖齒而不聞齊王；入趙，則獨聞李兌而不聞趙王。故曰：人主者不操術，則威勢輕而臣擅名。一曰：武靈王使惠文王莅政，李兌爲相，武靈王不以身躬親殺生之柄，故劫於李兌。一曰：田嬰相齊，人有說王者曰：「終歲之計，王不一以數日之間自聽之，則無以知吏之姦邪…

椎锻是用来平整不平的，榜檠是用来矫正不直的。圣人制定法律，就是为了平整不平、矫正不直。淖齿用齐，抽了闵王的筋；李兑用赵，饿死了主父。这两个君主都不能用他们的椎锻榜檠，所以身死被戮，被天下人耻笑。君主如果不掌握权术，威势就会减轻，臣子就会专权。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Every man's first duty is, to improve, to educate, and elevate himself--helping forward his brethren at the same time by all reasonable methods. Each has within himself the capability of free will and free action to a…

每个人首要的责任是提升自己、受教育、往上走，同时用合理的方式帮身边的人一起进步。人很大程度上是有自由意志和行动能力的，很多成功克服逆境的人就是证明：他们从最穷、社会地位最低的地方爬上来，好像就是要说明，一个有决心、有干劲的人能为自己做到什么。人类的光荣、社会的荣耀、国家的强大，不正是遇到困难、克服困难的结果吗？所以别把困境当成借口，它恰恰是锻炼人的机会。先承认自己能选择、能行动，再把力气用在解决具体问题上，而不是抱怨环境。

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