事业 · 中国古籍
朱熹:朱子语类·057·第4则
朱熹《朱子语类》· 057 · 领导 · 哲学 · 决策 · 行动
頃之,乃曰:「雖是聖,終有過當處。」又問:「伯夷『不念舊惡,求仁得仁』,似是清中之和;下惠『不以三公易其介』,似亦是和中之清。」曰:「然。凡所謂聖者,以其渾然天理,無一毫私意。若所謂『得百里之地而君之,皆能朝諸侯,有天下;行一不義,殺一不辜,而得天下者,皆不為也』,這便是聖人同處,便是無私意處。但只是氣質有偏比之失,故終有不中節處。所以易說『中正』,伊川謂:『中重於正,正不必中也。』言中,則正已在其中。蓋無正,則做中不出來;而單言正,則未必能中也。夷惠諸子,其正與夫子同,而夫子之中,則非諸子所及也。」又問:「夷惠皆言『風』,而不以言伊尹,何哉?」曰:「或者以伊尹為得行其道,而夷惠不得施其志,故有此論。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/057
定位:057·第4则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:伯夷、柳下惠都算圣人,但仍有“过当”处,因为气质偏了。圣人共同的地方是浑然天理、没有一毫私意,所以给他们百里之地都能朝诸侯有天下,但行一不义、杀一不辜而得天下,他们都不干。差别只在气质偏比之失,所以终有不中节处。伊川说“中重于正,正不必中”,因为中里已含正,单说正却未必能中。夷惠的正与孔子同,孔子的中却不是他们能及。修养要在正的基础上再求中,不能停在“我反正没错”上。
上下文
朱熹评《孟子·万章下》论伯夷、柳下惠、伊尹诸圣,引程颐“中重于正”之说,辨析圣人之同异。
今日一问
我做事只求“正确”就够了吗,还是也该问一问是否“恰到好处”?
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