朱子语类·066·第26则 · 朱熹

如南蒯得「黃裳元吉」，疑吉矣，而蒯果敗者，蓋卦辭明言黃裳則元吉，無黃裳之德則不吉也。又如適所說「直方大，不習無不利」，占者有直方大之德，則不習而無不利；占者無此德，即雖習而不利也。如奢侈之人，而得共儉則吉之占，明不共儉者，是占為不吉也。他皆放此。如此看，自然意思活。銖論易云：「其他經，先因其事，方有其文。如書言堯舜禹湯伊尹武王周公之事，因有許多事業，方說到這裏。若無這事，亦不說到此。若易，只則是箇空底物事，未有是事，預先說是理，故包括得盡許多道理，看人做甚事，皆撞著他。」又曰：「『易無思也，無為也』，易是箇無情底物事，故『寂然不動』；占之者吉凶善惡隨事著見，乃『感而遂通』。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/066
定位：066·第26则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：占卜吉凶要看占者有没有相应的德行，卦辞吉是给有德者的，无德则吉辞也不灵。比如南蒯占得“黄裳元吉”，但他没有黄裳之德，结果失败；“直方大，不习无不利”，有直方大之德才不利变有利，奢侈之人占得节俭则吉，说明不节俭者占为不吉。其他类推，这样看意思就活。又说《易》与其他经不同：其他经先有事才有文，如《书》记尧舜禹汤之事；《易》是空底物事，预先说理，包括尽道理，人做何事都撞着它。易无情，寂然不动，占者吉凶随事显现，感而遂通。

上下文

朱熹与弟子讨论《周易》占卜与德行关系，以及《易》与其他经典在性质上的不同。

今日一问

我求签问卦或看预测时，是否只想要吉兆，而忽略了自己是否具备相应的德行和条件？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 李时珍《本草纲目》

今既用治肺虛寒，則更不取其除熱之說。震亨曰︰五味大能收肺氣，宜其有補腎之功。收肺氣，非除熱乎？補腎，非暖水臟乎？乃火熱嗽必用之藥。寇氏所謂食之多致虛熱者，蓋收補之驟也，何惑之有？又黃昏嗽乃火氣浮入肺中，不宜用涼藥，宜五味子、五倍子斂而降之。思邈曰︰五、六月宜常服五味子湯，以益肺金之氣，在上則滋源，在下則補腎。其法︰以五味子一大合，木臼搗細，瓷瓶中，以百沸湯投之，入少蜜，封置火邊良久，湯成任飲。元素曰︰孫真人《千金月令》言︰五月常服五味…

五味子能补肺虚寒，就不必再强调它除热的作用。朱震亨说：五味子大能收敛肺气，所以有补肾之功。收敛肺气不就是除热吗？补肾不就是温暖水脏吗？因此它是火热咳嗽必用的药。寇氏说吃多了导致虚热，是因为收敛补益太急，有什么可疑惑的？黄昏咳嗽是火气浮入肺中，不宜用凉药，宜用五味子、五倍子收敛降火。孙思邈说：五六月宜常服五味子汤，补益肺金之气，在上滋润肺源，在下补益肾气。方法是：取五味子一大合，木臼捣细，放瓷瓶中，用沸水冲泡，加少许蜜，封口放火边一段时间，汤成随意饮用。张元素说：孙真人《千金月令》讲五月常服五味子补五脏之气。夏季季夏之间，困乏无力，气不足以动，与黄芪、人参、麦门冬，少加黄柏，煎汤服，使人精神顿增，两腿筋力涌出。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

葉氏曰：「《司徒》言井、邑，《遂人》言溝、洫，非鄉、遂異制也。井邑定田畝多寡以出稅，故以四井。四邑言；溝、洫定水道大小以興利，故以十夫。百夫言鄉言井、邑，則遂之田賦亦如之。遂言溝、洫」，則鄉之水利亦如之，互文見義耳。《萬夫之地》萬夫之地，地方三十三里少半里，一方當百夫，百夫有洫，一行當千夫。千夫有澮，九澮而川周其外。若以百夫言之，則一方為一夫，夫間有遂，一行為十夫，十夫有溝，亦九溝而達於洫。其溝澮廣深，《鄭註》與《井田》相準，但井田法…

核心是引叶氏观点，说明《司徒》讲井邑、《遂人》讲沟洫，只是互文见义，并非乡遂异制。井邑定田亩多少来收税，所以按四井四邑说；沟洫定水道大小来兴利，所以按十夫百夫说。乡讲井邑，遂的田赋也一样；遂讲沟洫，乡的水利也一样。接着讲万夫之地的沟洫布局：百夫有洫，千夫有浍，九浍而川环绕。井田法沟浍稀少，沟洫法沟浍稠密，川的宽深应倍于浍。这反映了古人对水利网络密度的灵活调整。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

It was not until the Rev. Henry Duncan, the minister of Ruthwell, a poor parish in Dumfriesshire, took up the subject, that the savings-bank system may be said to have become fairly inaugurated. The inhabitants of…

储蓄银行真正成形，要归功于邓肯牧师。他在苏格兰一个穷教区任职，居民多是佃农，周薪平均不到八先令，没有工业，土地收益微薄，地主又多半不住当地。在这样穷的地方办储蓄银行，看似不可能，因为人们连糊口、供孩子上学、交互助会会费都吃力。但邓肯牧师还是决定试一试，把它当作辅助精神教导的手段。这说明：推动一项好制度，不必等条件完美；在最需要的地方先做小规模试验，反而能证明其价值。

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