朱子语类·070·第72则 · 朱熹

小人無此德，自當不得此爻。如初六『童觀』，小人之道也，君子則吝。小人自是如此，故無咎。此二爻，君子小人正相對說。」僩問：「『有孚顒若』承上文『盥而不薦』，蓋『致其潔清而不輕自用，則孚信在中，而顒然可仰』。一說下之人信而仰之。二說孰長？」曰：「從後說，則合得彖辭『下觀而化』之義。」或曰：「前說似好。」曰：「當以彖辭為定。」又問：「六三『觀我生進退』，不觀九五，而觀己所行通塞以為進退否？」曰：「看來合是觀九五。大率觀卦二陽在上，四陰仰之。九五為主，六三『觀我生進退』者，觀九五如何而為進退也。初六、六二以去五之遠，觀貴於近。所觀不明不大。六四卻見得親切，故有觀光利用之象。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/070
定位：070·第72则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

读《观》卦要抓住“九五为主、四阴仰观”的结构：六三“观我生进退”不是只看自己，而是看九五怎么做，再决定自己进退；初六、六二离九五太远，所见不明，所以“童观”是小事无咎、君子则吝；六四贴近九五，才看得亲切，有“观光利用”之象。至于“有孚颙若”，应从彖辞“下观而化”理解，指下面的人信服而仰望，不是只讲在上者洁清自守。

上下文

《朱子语类》卷七十，朱熹与门人讨论《周易·观》卦爻辞，辨析各爻位置与取象。

今日一问

我观察榜样时，是只看自己，还是先看清上位者的做法再决定进退？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

经言春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冰寒，此四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃为伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病，而以伤寒为毒者，以其最为杀厉之气焉。即病者为伤寒；不即病者，为寒毒藏于肌骨中，至春变为温病。是以辛苦之人，春夏必有温病者，皆由其冬时触冒之所致也。凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。其冬复有非节之暖，名为冬温之毒，与伤寒大异也。

四季各有正常气候：春温、夏热、秋凉、冬寒。冬天严寒，万物闭藏，人若懂得固护阳气、周密保暖，就不会被寒邪所伤；硬要冒寒受冻，才会得伤寒。四季之气都能致病，而伤寒最毒，因为寒气最杀厉。受寒后立刻发病叫伤寒；不立刻发病，寒毒潜藏肌骨，到春天发出来就是温病。所以劳苦人在春夏得温病，多是冬天受寒埋下的根。伤寒转成的温病，夏至前叫温病，夏至后叫暑病。冬天若出现反常的暖，叫冬温之毒，和伤寒很不同。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

若將年壯舊人借稱贖出者，照買賣例治罪康熙二十二年《大清會典》。凡買賣人口，康熙二十二年議准。滿洲蒙古家人，違禁賣與漢軍民人者，買賣之人係官罰俸一年，係旗下人鞭一百，係民責四十板。如佐領、驍騎校、包衣大及收稅官知情者，罰俸九個月。《撥什庫》鞭八十，所買之人併價俱入官。其喀爾喀、厄魯忒人，不許漢軍民人買，違者，係官降一級調用。旗下人鞭一百，係民責四十板，所買之人入官。又題准：「本年十月」以前有白契賣身之人，審供情願，中証明白者，仍斷與買…

核心是重申禁止将满洲蒙古家奴卖给汉军民人，并处理旧白契卖身问题。康熙二十二年议准：违禁买卖者，若是官罚俸一年，旗下人鞭一百，民人责四十板；佐领、骁骑校、包衣大及收税官知情，罚俸九个月，拨什库鞭八十，所买之人与价银都没收入官。喀尔喀、厄鲁特人也不许汉军民人买，违者官降一级调用，旗下人鞭一百，民人责四十板，所买之人入官。又题准：本年十月以前有白契卖身之人，若审供情愿、中证明白，仍判归买主。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

There was an entire unwillingness to let business interfere with any anticipated pleasure or personal engagement. The office was all right between nine and five; one had to be there to earn a living; but after five,…

当时的人根本不愿意让工作干扰任何计划好的娱乐或私人安排。办公室在九点到五点之间没问题，为了谋生必须待在那里；但五点一过，就完全不能考虑了。五点整运行的电梯从来不够大，装不下蜂拥而至的人群。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱