事业 · 中国古籍
朱熹：朱子语类·137·第42则
朱熹《朱子语类》· 137 · 领导 · 认知 · 决策 · 行动
如退之則全無要學古人底意思。柳子厚雖無狀，卻又占便宜，如致君澤民事，也說要做。退之則只要做官，如末年潮州上表，此更不足說了。退之文字儘好，末年尤好。」韓退之卻有些本領，非歐公比。原道，其言雖不精，然皆實，大綱是。器之問「博愛之謂仁」。曰：「程先生之說最分明，只是不子細看。要之，仁便是愛之體，愛便是仁之用。」蔣明之問：「原道起頭四句，恐說得差。且如『博愛之謂仁』，愛如何便盡得仁？」曰：「只為他說得用，又遺了體。」明之又問：「四字先後當如何？」曰：「公去思量，久後自有著落。」或問「由是而之焉之謂道」。曰：「此是說行底，非是說道體。」問「足乎己無待於外之謂德。」
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%9C%B1%E5%AD%90%E8%AA%9E%E9%A1%9E/137
定位：137·第42则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
朱熹说：如韩退之则全无要学古人的意思。柳子厚虽无状，却又占便宜，如致君泽民事，也说要做。退之则只要做官，如末年潮州上表，更不足说了。退之文字尽好，末年尤好。韩退之却有些本领，非欧公比。《原道》其言虽不精，然皆实，大纲是。器之问“博爱之谓仁”，朱熹说：程先生之说最分明，只是不仔细看。要之，仁便是爱之体，爱便是仁之用。蒋明之问：《原道》起头四句恐说得差，且如“博爱之谓仁”，爱如何便尽得仁？朱熹说：只为他说得用，又遗了体。明之又问四字先后当如何，朱熹说：公去思量，久后自有著落。或问“由是而之焉之谓道”，朱熹说：此是说行底，非是说道体。问“足乎己无待于外之谓德”。
上下文
《朱子语类》卷一百三十七评韩愈《原道》，朱熹辨析仁体爱用，并比较韩柳欧。
今日一问
我理解“仁”时，是否只停留在“博爱”的行为，而忽略了它内在的体？
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