资治通鉴·卷011·第14则 · 司馬光

詔曰：「故衡山王吳芮，從百粵之兵，佐諸侯，誅暴秦，有大功；諸侯立以為王，項羽侵奪之地，謂之番君。其以芮為長沙王。」又曰：「故粵王無諸，世奉粵祀；秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，無諸身率閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7011
定位：卷011·高帝五年（己亥，公元前二〇二年）·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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刘邦下诏说：“原衡山王吴芮，率领百越士兵辅助诸侯，诛灭暴秦，有大功；诸侯立他为王，项羽却侵夺他的土地，只叫他番君。现在封吴芮为长沙王。”又说：“原粤王无诸，世代奉守粤地祭祀；秦侵夺其地，使他无法祭祀。诸侯伐秦时，无诸亲自率领闽中兵助灭秦，项羽却废黜不立。现在封他为闽粤王，统治闽中。”核心是：刘邦用封王来酬谢南方盟友，并否定项羽的处置。为什么？吴芮、无诸在灭秦和楚汉之争中帮过刘邦，封王既能酬功，又能稳定南方。怎么做？以诏书形式公开肯定其功劳，授予王位和土地。这告诉我们：对边缘地区的合作者，要给予名分和实利，才能长久归心。

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《资治通鉴》卷十一，汉高帝五年，刘邦称帝后分封异姓王，安抚南方越人势力。

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健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？」

黄帝问：我听说上古时候的人，都能活到百岁而动作不衰；现在的人，才五十岁就动作衰退了，这是时代不同，还是人们自己失去了养生之道？黄帝是传说中的人物，这里借他之口提出健康长寿的问题，引发对古今生活方式差异的思考。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

謂尺有長短者，如三司布帛，尺以十二寸，通用尺十寸，周尺止六寸有奇。蓋周建子度，從黃鍾起數，故尺短。殷建丑度，從大呂起數，尺差長。夏建寅度，從大蔟起數，尺尤長。其說亦通。不然經界豈易，事可如是紛更乎？經界既移，則廬舍亦當盡為改造，且每井田中必鑿一井以備汲灌，此井田之所以得名也，亦將盡為改鑿乎？蓋井田起於黃帝，至少康云，「有田一成，則井十為通」，通十為成之制已久，夏后氏亦非全用貢法也。《畿內外貢助辨》季氏引《匠人法》註云：「采地制井田，異…

核心是：尺有长短也能解释亩数差异，且井田制早已有之，经界不会轻易大改。作者说尺有长短，如三司布帛尺十二寸，通用尺十寸，周尺只六寸多。周建子，度从黄钟起数，尺短；殷建丑，从大吕起数，尺稍长；夏建寅，从大蔟起数，尺更长。此说也通。不然经界岂是易事，怎能如此纷更？经界一移，庐舍都要改造，每井田必凿一井备汲灌，这是井田得名之由，也要全改凿吗？井田起于黄帝，至少康说“有田一成，则井十为通”，通十为成之制已久，夏后氏也非全用贡法。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Just as the ancient Egyptians and Persians had used glazed brick and tile, set in cement, as their form of wall decoration, so Mr. Tiffany had used favrile glass, set in cement. The luminosity was marvellous; the effect…

蒂芙尼先生用水泥镶嵌彩虹玻璃做墙面装饰，这跟古埃及人和波斯人用水泥固定釉面砖的做法是一个思路。玻璃本身会发光，光线打上去的效果美得让人不敢相信，色彩也让人看着就高兴。核心是：老材料换个新用法，就能出奇迹。他不照搬传统，而是把传统工艺的原理挪到新材料上，所以既有历史根基又有新鲜感。要做成这种事，先得看懂老工艺的底层逻辑，再找到能承载它的新材料，最后靠手艺把光与色发挥到极致。

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