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司馬光：资治通鉴·卷031·第6则
司馬光《资治通鉴》· 卷031·孝成皇帝上之下永始元年（乙巳，公元前一六年） · 领导 · 健康 · 认知 · 心性
昌陵制度奢泰，久而不成。劉向上疏曰：「臣聞王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。自古及今，未有不亡之國。孝文皇帝嘗美石槨之固，張釋之曰：『使其中有可欲，雖錮南山猶有隙。』夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬。棺槨之作，自黃帝始。黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，丘隴皆小，葬具甚微；其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之。此誠奉安君父忠孝之至也。孔子葬母於防，墳四尺。延陵季子葬其子，封墳掩坎，其高可隱。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、親、骨肉皆微薄矣。非苟為儉，誠便於體也。秦始皇帝葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，水銀為江、海，黃金為鳧、雁，珍寶之臧，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝原。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室、營宇，牧兒持火照求亡羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也。數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚。丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可見矣。陛下即位，躬親節儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明；及徙昌陵，增卑為高，積土為山，發民墳墓，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百餘，死者恨於下，生者愁於上，臣甚愍焉！以死者為有知，發人之墓，其害多矣；若其無知，又安用大！謀之賢知則不說，以示眾庶則苦之，若苟以說愚夫淫侈之人，又何為哉！唯陛下上覽明聖之制以為則，下觀亡秦之禍以為戒，初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶！」上感其言。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7031
定位：卷031·孝成皇帝上之下永始元年（乙巳，公元前一六年）·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
昌陵修建得奢侈过度，拖了很久没建成。刘向上疏说：自古没有不亡的国家，所以葬得薄才长久。黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公的坟都很小，葬具简朴；孔子葬母坟高四尺，延陵季子葬子坟高可隐。这不是吝啬，是真心为死者安适。秦始皇葬骊山，极尽奢华，结果天下苦役造反，骊山未成而周章百万兵已到，项羽烧宫室，牧童失火烧了棺椁。所以德越厚葬越薄，智越深葬越微；无德寡智才厚葬，坟越高越容易被挖。陛下初陵本来俭约，天下称贤；迁到昌陵，堆土成山，挖民坟上万，工期紧迫，费用巨大，死者含恨，生者愁苦。若死者有知，挖人坟墓害处多；若无知，修大坟有什么用？请以明圣之制为则，以亡秦之祸为戒，恢复初陵，听从公卿之议，让百姓休息。皇帝被他的话感动。核心是：厚葬是给活人看的虚荣，薄葬才是对死者和生者的真正负责。
上下文
汉成帝营建昌陵，劳民伤财，多年不成。刘向借机上疏，以历史教训劝谏薄葬。
今日一问
你生活中哪些“厚葬式”的铺张，其实是为了面子而非实际需要？
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