司馬光：资治通鉴·卷042·第22则

公都子问：滕更在门下学习，按理该以礼相待，老师却不回答他的问题，为什么？孟子说：仗着地位高来问、仗着贤能来问、仗着年长来问、仗着有功劳来问、仗着老交情来问，这五种都不回答。滕更占了其中两条。意思是，请教问题时如果带着优越感或交换心态，就失去了受教的诚意，老师不答是为了让他先放下这些。

虞舜、孝己很孝顺，父母却不爱他们；比干、伍子胥很忠诚，君主却不用他们；孔子、颜渊很智慧，却在世上困窘。这说明美德和才能不保证被接纳。当被暴国胁迫、无处可避时，荀子主张：推崇善、宣扬美、多说对方的长处，而不提短处。这不是虚伪，而是在无力改变处境时，用扬长避短的方式保全自己、减少冲突。今天遇到无法离开的强势环境，也可以先找对方可肯定之处，再图转圜。

大禹看见耕田的人两人并耕，就站在车上俯身扶轼表示敬意；经过只有十户人家的小地方，也一定下车。这不是做样子，而是表明：再普通的人、再小的地方，也值得尊重。领导者放低姿态，别人才愿意亲近你、跟你说真话。今天也一样：位子越高，越要主动尊重基层，否则听到的都是好话，看不到真问题。