资治通鉴·卷050·第15则 · 司馬光

司徒楊震上疏曰：「臣聞政以得賢為本，治以去穢為務；是以唐、虞俊乂在官，四凶流放，天下咸服，以致雍熙。方今九德未事，嬖倖充庭。阿母王聖，出自賤微，得遭千載，奉養聖躬，雖有推燥居濕之勤，前後賞惠，過報勞苦，而無厭之心不知紀極，外交屬托，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。夫女子、小人，近之喜，遠之怨，實為難養。宜速出阿母，令居外捨，斷絕伯榮，莫使往來。令恩德兩隆，上下俱美。」奏御，帝以示阿母等，內幸皆懷忿恚。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7050
定位：卷050·孝安皇帝建光元年（辛酉，公元一二一年）·第15则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

司徒杨震上书说：“我听说治理国家以得到贤才为根本，以去除奸邪为要务；所以唐尧、虞舜时俊杰在朝，四凶被流放，天下都信服，达到和睦。如今九德之人未受重用，宠幸之人充满朝廷。乳母王圣出身低贱，得到千载难逢的机会奉养皇上，虽有推燥居湿的辛劳，但前后赏赐已超过报答劳苦，而她贪得无厌，对外结交请托，扰乱天下，玷污朝廷。女子和小人，亲近就高兴，疏远就怨恨，实在难以教养。应迅速让王圣出宫居住，断绝伯荣，不许往来。使恩德两全，上下都美。”奏章呈上，皇帝给王圣等人看，宠幸者都怀恨。核心是：杨震主张远离小人，防止内宠干政。为什么？因为小人贪得无厌，会扰乱朝政。怎么做？领导者要果断隔离身边的不当影响，切断其与外界的利益输送。

上下文

杨震是东汉名臣，以清廉正直著称。当时安帝乳母王圣及女儿伯荣仗势弄权，杨震上疏谏诤。

今日一问

你身边是否有利用你信任而谋私的人？你该如何设立界限？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

事业 · 王阳明《传习录》

」先生曰：「甘泉用功，所以轉得來。當時與說『親民』字不須改，他亦不信。今論『格物』亦近，但不須換『物』字作『理』字，只還他一『物』字便是。」後有人問九川曰：「今何不疑『物』字？」曰：「《中庸》曰：『不誠無物。』；程子曰：『物來順應。』；又如『物各付物』、『胸中無物』之類，皆古人常用字也。」他日，先生亦云然。

王阳明说，湛甘泉（湛若水）用功深，所以能转变过来。当年跟他讲‘亲民’不必改字，他不信；现在他论‘格物’也接近了，但不必把‘物’字换成‘理’字，还它一个‘物’字就好。后来有人问陈九川：现在怎么不怀疑‘物’字了？九川引《中庸》‘不诚无物’、程子‘物来顺应’以及‘物各付物’‘胸中无物’等古人常用语，说明‘物’字本身没问题。王阳明后来也同意。核心是：做学问要尊重经典本义，别急着改字换概念，功夫到了自然明白。

事业 · 曾子及其门人《大学》

」有國者不可以不慎，辟則爲天下僇矣。詩云：「殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。」道得衆則得國，失衆則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也。外本内末，争民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。康誥曰：「惟命不于常。」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以爲寳，惟善以爲寳。」舅犯曰：「亡人無以爲寳，仁親以爲寳。」秦誓曰：「若有一…

掌握国家的人不可不谨慎，一旦偏私，就会招来天下人的羞辱。得到民众就得到国家，失去民众就失去国家。所以君子首先要谨慎地修养德行。有德行才会有人拥护，有人拥护才会有土地，有土地才会有财富，有财富才会有用度。德行是根本，财富是末节。如果本末倒置，就会与民争利、施行掠夺。因此财富聚敛在少数人手里，民众就会离散；财富分散给民众，民众就会聚拢。说话违背情理，也会得到违背情理的回应；财富违背情理地进来，也会违背情理地出去。天命不会永远眷顾一家，行善就得到它，不善就失去它。楚国不以珍宝为宝，而以善为宝；流亡的舅犯说，流亡之人没有别的宝，只把仁爱亲人当宝。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「春采生，秋采蓏，夏處陰，冬處陽」，此言聖人之動靜、開闔、詘信、浧儒，取與之必因於時也。時則動，不時則靜，是以古之士有意而未可陽也，故愁其治，言含愁而藏之也。賢人之處亂世也，知道之不可行，則沈抑以辟罰，靜默以侔免。辟之也，猶夏之就凊，冬之就溫焉，可以無反於寒暑之菑矣，非爲畏死而不忠也。夫强言以爲僇，而功澤不加，進傷爲人君嚴之義，退害爲人臣者之生，其爲不利彌甚。故退身不舍端，脩業不息版，以待清明。故微子不與於紂之難，而封於宋，以爲殷主，…

核心是：圣人行动静默、开合屈伸、取予都因时制宜。时机到就动，不到就静。古时士人有想法却不张扬，含藏治世之言。贤人处乱世，知道道不可行，就沉抑避罚、静默免祸，像夏天避暑、冬天取暖，不逆寒暑之灾，并非怕死而不忠。强行进言招祸，功泽不加，进伤君严，退害臣生，不利更甚。所以退身不舍端，修业不息版，等待清明。微子不参与纣难，封于宋，为殷主，先祖不灭，后世不绝。故曰大贤之德长。

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