资治通鉴·卷098·第29则 · 司馬光 · 原典

十一月，遵召義陽王鑒、樂平王苞、汝陽王琨、淮南王昭等入議于鄭太后前，曰：「閔不臣之迹漸著，今欲誅之，如何？」鑒等皆曰：「宜然！」鄭氏曰：「李城還兵，無棘奴，豈有今日！小驕縱之，何可遽殺！」鑒出，遣宦者楊環馳以告閔。閔遂劫李農及右衛將軍王基密謀廢遵，使將軍蘇彥、周成帥甲士三千人執遵于南臺。遵方與婦人彈棋，問成曰：「反者誰也？」成曰：「義陽王鑒當立。」遵曰：「我尚如是，鑒能幾時！」遂殺之于琨華殿，幷殺鄭太后、張后、太子衍、孟准、王鸞及上光祿張斐。鑒即位，大赦。以武興公閔爲大將軍，封武德王，司空李農爲大司馬，幷錄尚書事。郎闓爲司空，秦州刺史劉群爲尚書左僕射，侍中盧諶爲中書監。

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定位：卷098·孝宗穆皇帝上之下永和五年（己酉，公元三四九年）·第29则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

十一月，石遵召义阳王石鉴、乐平王石苞、汝阳王石琨、淮南王石昭等人入宫，在郑太后面前商议，说：“石闵不臣的迹象渐渐明显，现在想杀他，怎么样？”石鉴等人都说：“应该这样！”郑氏说：“李城回兵时，没有棘奴（石闵），哪有今天！他稍微骄傲放纵，怎么能突然杀他！”石鉴出来后，派宦官杨环骑马去告诉石闵。石闵于是劫持李农和右卫将军王基密谋废黜石遵，派将军苏彦、周成率甲士三千人在南台抓住石遵。石遵正在和妇人下棋，问周成说：“造反的是谁？”周成说：“义阳王石鉴应当立。”石遵说：“我尚且如此，石鉴能多久！”于是杀石遵于琨华殿，并杀郑太后、张后、太子石衍、孟准、王鸾及上光禄张斐。石鉴即位，大赦。任命武兴公石闵为大将军，封武德王，司空李农为大司马，并录尚书事。郎闿为司空，秦州刺史刘群为尚书左仆射，侍中卢谌为中书监。

上下文

《资治通鉴》卷九十八，东晋永和五年（349年），后赵石遵欲诛石闵，反被石闵废杀，石鉴即位。

今日一问

在权力斗争中，如何避免因犹豫不决而失去先机？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

棘子成曰：「君子質而已矣，何以文爲？」子貢曰：「惜乎，夫子之說，君子也，駟不及舌！文猶質也，質猶文也；虎豹之鞹，猶犬羊之鞹。」

棘子成说：君子只要有好的本质就够了，要那些文饰干什么？子贡说：可惜啊，您这样谈论君子，话说出口，四匹马拉的车都追不回来。文饰和本质一样重要，本质和文饰也一样重要；如果去掉毛，虎豹的皮和犬羊的皮就分不出来了。核心是：内在品质需要外在形式来表达和区分，不能只要里子不要面子。做法是：别把礼仪、表达、包装当成虚伪，它们是本质的载体；但也不能只做表面功夫，两者要配套。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

孔子说：“君子心胸平坦宽广，小人却总是忧愁不安。”君子因为行事光明磊落、问心无愧，所以内心坦然；小人则斤斤计较、患得患失，所以常常焦虑。这句话点明了心态的根源：不是外在境遇，而是内在的修养和选择。要想坦荡荡，就要做事正直、不贪不欺，放下对得失的过度执着。今天我们可以从坦诚待人、不占小便宜开始，减少内心的纠结。

事业 · 孟子《孟子》

梁惠王曰：「晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之，願比死者壹洒之，如之何則可？」孟子對曰：「地方百里，而可以王。王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上；可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：『仁者無敵。』王請勿疑。」

梁惠王诉苦：晋国本来天下最强，到我手里东败于齐、长子战死，西失地七百里给秦，南受辱于楚，我想报仇，怎么办？孟子说：哪怕只有百里见方的小国也能称王。你如果对百姓施仁政，减刑罚、轻赋税，让百姓深耕细作、及时除草；让青壮年在闲暇时修习孝悌忠信，在家侍奉父兄，在外尊敬上级，这样就是拿着木棍也能打败秦楚的坚甲利兵。因为秦楚夺占百姓农时，让他们不能耕种养活父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散，他们坑害百姓，你去征讨，谁还能跟你对抗？所以说‘仁者无敌’，你别怀疑。

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