司馬光：资治通鉴·卷167·第14则

推行喜欢的事，要看到它的结局；废除厌恶的事，要算清它的后果。用表彰勉励敦厚恭敬的人，用俸禄奖励有功的人，用爵位尊崇有名望的人。君主兼爱不遗漏，先顺应教化，万民就会归向。早晚给民便利，众人才能胜任。用人要设身处地，成事要靠实在。用财要审慎，施报要谨慎，称量要明察。所以用财不能吝啬，用力不能过度：吝啬反而更费，过度用力反而疲惫。民不足，政令就受辱；民苦殃，政令就行不通。施报不当，祸患就开始昌盛；祸患昌盛还不醒悟，民众就自己谋出路了。正法直度，罪杀不赦；杀戮必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。用困顿疲倦来羞辱怠惰，用罚罪宽过来惩戒，用杀戮犯禁来振作。根基稳固不动，邪僻就恐惧。法天合德，象地无私，参于日月，佐于四时。喜悦在于施予，众心在于废私，召远在于修近，闭祸在于除怨，修长在于任贤，高安在于同利。

核心是：忠臣按功劳受赏，不贪不该得的；做自己能胜任的事，不硬揽不会的。智伯就是不知足的典型：灭了范氏、中行氏，又割韩魏之地，还伐赵，最后身死国分，被天下笑。老子说知足不辱、知止不殆。另外，有人夸你反而害你，有人毁你反而成全你，费无忌夸太子建，实际是设套。今天要分清：哪些赞美是真心，哪些是捧杀；哪些机会该接，哪些该止。

眼里只盯着小便宜的人，成不了大事；心里先装着自己的人，办不好公家的事。因为小利会让人短视，私心会让人偏袒，格局一小，判断就歪。待人上也有两条：看见别人做好事，要尽力成全、帮着说好话；看见别人有错处，要设法提醒，而不是看笑话或到处宣扬。前者是成人之美，后者是救人于过失，都是把心思从自己挪到别人身上。