资治通鉴·卷188·第34则 · 司馬光

五月，竇建德遣高士興擊李藝於幽州，不克，退軍籠火城。藝襲擊，大破之，斬首五千級。建德大將軍王伏寶，勇略冠軍中，諸將疾之，言其謀反，建德殺之，伏寶曰：「大王奈何聽讒言，自斬左右手乎！」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%B3%87%E6%B2%BB%E9%80%9A%E9%91%91/%E5%8D%B7188
定位：卷188·高祖神堯大聖光孝皇帝中之上武德三年（庚辰，公元六二零年）·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

窦建德派高士兴攻打幽州的李艺，未能取胜，退守笼火城。李艺乘机偷袭，大败高士兴，斩首五千。窦建德的大将王伏宝勇略全军第一，其他将领嫉妒他，诬告他谋反，窦建德便杀了他。王伏宝临死说：“大王为何听信谗言，自斩左右手！”这说明领导者要警惕内部谗言，不能因嫉妒而自毁栋梁；否则会削弱自身实力。

上下文

武德三年（620年），窦建德与李艺交战，同时发生内部将领被谗杀的事件。

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当有人向你举报团队核心成员时，你会如何调查核实，避免误伤人才？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

老來疾病，都是壯時招的；衰後罪孽，都是盛時作的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

老年得的病，大多是壮年时招来的；衰败后犯的罪过，大多是得意时种下的。所以当一个人正处于盈满顺遂之时，君子尤其要小心谨慎。核心是因果有延迟：年轻时的放纵、得势时的妄为，往往要到后来才结出苦果。做法是在顺境中不骄不躁，节制欲望，守住底线，别把运气当本事。具体说，壮年别透支身体，盛时别滥用权力、别结怨、别做亏心事。因为那时看似没事，其实是在给未来埋雷。越顺越要警惕，才能避免老来遭罪。

事业 · 洪应明《菜根谭》

士君子，貧不能濟物者，遇人癡迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。

读书人如果穷得拿不出钱财去帮人，也并非无能为力。遇到别人犯糊涂、钻牛角尖，说一句话点醒他；遇到别人危急为难，说一句话帮他解围，这也是极大的功德。意思是：行善不一定要花钱，言语就是本钱。关键在肯不肯开口、说得对不对——提醒要真诚、点到为止，别居高临下；解围要实在，别只说空话。没钱的人常觉得自己帮不上忙，其实一句及时的话，有时比钱更管用。

事业 · 王阳明《传习录》

」先生曰：「甘泉用功，所以轉得來。當時與說『親民』字不須改，他亦不信。今論『格物』亦近，但不須換『物』字作『理』字，只還他一『物』字便是。」後有人問九川曰：「今何不疑『物』字？」曰：「《中庸》曰：『不誠無物。』；程子曰：『物來順應。』；又如『物各付物』、『胸中無物』之類，皆古人常用字也。」他日，先生亦云然。

王阳明说，湛甘泉（湛若水）用功深，所以能转变过来。当年跟他讲‘亲民’不必改字，他不信；现在他论‘格物’也接近了，但不必把‘物’字换成‘理’字，还它一个‘物’字就好。后来有人问陈九川：现在怎么不怀疑‘物’字了？九川引《中庸》‘不诚无物’、程子‘物来顺应’以及‘物各付物’‘胸中无物’等古人常用语，说明‘物’字本身没问题。王阳明后来也同意。核心是：做学问要尊重经典本义，别急着改字换概念，功夫到了自然明白。

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