资治通鉴·卷191·第70则 · 司馬光

丙子，立妃長孫氏為皇后。后少好讀書，造次必循禮法。上為秦王，與太子建成、齊王元吉有隙，后奉事高祖，承順妃嬪，彌縫其闕，甚有內助。及正位中宮，務崇節儉，服御取給而已。上深重之，嘗與之議賞罰，后辭曰：「『牝雞之晨，唯家之索』，妾婦人，安敢豫聞政事！」固問之，終不對。

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定位：卷191·高祖神堯大聖光孝皇帝下之上武德九年（丙戌，公元六二六年）·第70则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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唐太宗立妃子长孙氏为皇后。长孙皇后从小喜欢读书，即使匆忙之间也一定遵循礼法。太宗还是秦王时，与太子建成、齐王元吉有矛盾，皇后侍奉高祖，顺从妃嫔，弥补裂痕，很有内助之功。等到正位中宫，她力求节俭，服饰车马只求够用。太宗很敬重她，曾和她商议赏罚之事，皇后推辞说：“‘母鸡报晓，家道败落’，我是妇人，怎敢过问政事！”太宗再三问，她始终不回答。这体现了她守礼、避干政的智慧。

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长孙皇后是唐太宗的贤内助，以贤德著称，此事发生在太宗即位之初。

今日一问

在亲密关系中，如何既支持对方又保持适当的界限？

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事业 · 王阳明《传习录》

聖人教人必要是如此，方可謂之知；不然，只是不曾知。此卻是何等緊切著實的工夫？如今苦苦定要說知行做兩個，是甚麼意？某要說做一個，是什麼意？若不知立言宗旨，只管說一個、兩個，亦有甚用？」愛曰：「古人說知行做兩個，亦是要人見個分曉。一行做知的功夫，一行做行的功夫，即功夫始有下落。」先生曰：「此卻失了古人宗旨也。某嘗說：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若會得時，只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。古人所以既…

王阳明强调，知是行的主意，行是知的功夫；知是行的开始，行是知的完成。古人把知行分开说，是为了纠正两种偏向：一种是懵懵懂懂任意去做，不加思考，所以要说个知；另一种是悬空思索不肯实行，所以要说个行。但现在的人却把知行分成两件事，以为必须先知了才能行，结果终身不行，也终身不知。

事业 · 王永彬《围炉夜话》

與其為子孫謀產業，不如教子孫習恒業遇老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也

与其为子孙谋划产业，不如教他们学会一门长久可靠的职业。遇到老成持重的人，就肯诚恳求教，那么向善的心一定很坚定。核心是：留财产不如留本事，因为财产会花光，本事能自立；主动向有经验的人请教，是进步的关键。为什么？产业可能招祸，恒业让人踏实；老成人经历多，几句话能省很多弯路。怎么做？教孩子技能和品德，自己遇到长者多问多学。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

八月，己巳，以於志寧為左僕射，張行成為右僕射，高季輔為侍中；志寧、行成仍同中書門下三品。

八月己巳日，任命于志宁为左仆射，张行成为右仆射，高季辅为侍中；于志宁、张行成仍然同中书门下三品。核心是唐高宗进行了一次高层人事调整，安排了三省要职。为什么？左、右仆射是尚书省长官，侍中是门下省长官，同中书门下三品是宰相衔，这样安排可以平衡权力、加强决策效率。怎么做？通过任命于志宁、张行成、高季辅分别担任要职，并让于、张保留宰相身份，确保核心官员参与朝政。这体现了唐朝宰相集体议事、三省分权的制度特点。

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