健康 · 中国古籍
高濂:遵生八笺·卷10·第53则
高濂《遵生八笺》· 卷10 · 哲学 · 健康 · 认知 · 决策
修丹之士,真息【一作氣。】不住,則神化無基矣。且此一竅,先天而生,後天相接,先後二氣,總為混沌。杳杳冥冥,其中有精,非常精也;恍恍惚惚,其中有物,非常物也。天得之以清,地得之以寧,人得之以靈。譚真人曰:「開【一作辟。】浩氣之門,所以收其根;知元神之囊,所以韜其光。若蚌內守,若石內藏,所以為珠玉之房,皆直指也。然此一竅,亦無邊傍,更無內外,若以形體色相求之,則又大成錯謬。故曰:不可執於無為,不可形於有作,不可泥於存想,不可著於持守。聖人法象,見諸丹經。或謂之圓高中起,狀如蓬壺,關閉致密,神運其中;或謂之狀如雞子,黑白相扶,縱廣一寸,以為始初,彌歷十月,脫出其胞;
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B710
定位:卷10·第53则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
修丹的人真息不住,神化就没有基础。这一窍先天而生,后天相接,先后二气总为混沌。杳杳冥冥中有精,不是常精;恍恍惚惚中有物,不是常物。天得之清,地得之宁,人得之灵。谭真人说:开浩气之门以收根,知元神之囊以韬光,像蚌内守、石内藏,是珠玉之房,都是直指。但这一窍无边傍内外,若以形体色相求就大错。所以不可执于无为,不可形于有作,不可泥于存想,不可著于持守。圣人法象见于丹经:或说圆高中起如蓬壶,关闭致密神运其中;或说如鸡子黑白相扶,纵广一寸为始初,十月脱出胞。
上下文
明代高濂《遵生八牋》卷十,论内丹修炼中真息与玄窍。
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