遵生八笺·卷13·第39则 · 高濂

每服一匙，空心，溫酒調下。不畏寒方取天門冬、茯苓為末，或酒或水調服之。每日頻服，大寒時汗出單衣忘冷。服五加皮說舜嘗登蒼梧，曰：「厥金玉香草。」即五加皮也，服之延年。故曰：「寧得一把五加，不用金玉滿車；寧得一斤地榆，不用明月寶珠。」昔魯定公母，單服五加皮酒，以致延生。如張子聲、楊始建、王叔才、于世彥等皆古人，服五加皮酒，房室不絕，皆壽考多子。世世有服五加皮酒，而獲年壽者甚眾。【出《東華真人煮石經》。】服松子法不以多少，研為膏，空心溫酒調下一匙。日三服，則不飢渴；久服，日行五百里，身輕體健。服槐實法於牛膽中漬浸百日，陰乾。每日吞一枚，百日身輕，千日白髮自黑，久服通明。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B713
定位：卷13·第39则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：不同服食法各有用法和宣称效果，但都要长期坚持，且不能代替正常饮食。比如每服一匙，空腹温酒调下。想不畏寒，可取天门冬、茯苓研末，用酒或水调服，每天常服，据说大寒天出汗单衣也不觉冷。五加皮被古人视为延年香草，有“宁得一把五加，不用金玉满车”的说法；鲁定公母单服五加皮酒而延生，张子声等人服后房室不绝、寿考多子。松子研膏，空心温酒调一匙，日三服，宣称不饥渴、身轻体健。槐实浸牛胆百日，阴干，每日吞一枚，百日身轻，千日白发变黑。

上下文

同出《遵生八牋》卷十三，杂引《东华真人煮石经》等，记录五加皮、松子、槐实等服食方，多带传说色彩。

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今日一问

面对“久服身轻、白发变黑”这类说法，你会先查证还是先尝试？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

下象鳳闕，萬桷一楹。叢枝互出，乃錯乃并。曄曄隆暑，涼風自生，微條纖繞，隨風浮沈。陽蜩鳴其南枝，寒蟬噪其北陰。秋氣忽其將來，咸感節而悲唫。玩庇蔭之厚惠，情眷眷而愛深。《桑賦》〈有序〉晉·陸機皇太子便坐，蓋本將軍直廬也。初，世祖武皇帝為中壘將軍，植桑一株，世更二代，年漸三紀，扶疏豐衍，抑有瑰異焉。「夫何佳樹之洪麗，超託居乎紫庭，羅萬根以下洞，矯千條而上征，豈民黎之能植，乃世武之所營。故其形瑰族類，體艷眾木，黃中爽理，滋榮煩縟，綠葉興而盈尺…

核心是借桑树寄托对先皇的怀念与对皇太子的期许。桑树由晋武帝亲手种植，三十多年后枝繁叶茂，成为皇太子便坐之所。作者描写树形瑰丽、树荫清凉，蝉鸣其间，秋来令人感伤，但更感念先皇遗泽，眷恋情深。这提醒我们：前人栽树后人乘凉，要珍惜并继承先人留下的基业与美德，常怀感恩之心。

事业 · 刘向（编）《战国策》

魏謂魏冉曰：「公聞東方之語乎？」曰：「弗聞也。」曰：「辛、張陽、毋澤說魏王、薛公、公叔也，曰：『臣戰，載主契國以與王約，必無患矣。若有敗之者，臣請挈領。然而臣有患也。夫楚王之以其臣請挈領然而臣有患也。夫楚王之以其國依冉也，而事臣之主，此臣之甚患也。』今公東而因言於楚，是令張儀之言為禹，而務敗公之事也。公不如反公國，德楚而觀薛公之為公也。觀三國之所求於秦而不能得者，請以號三國以自信也。觀張儀與澤之所不能得於薛公者也，而公請之以自重也。」…

有人对魏冉说：你听说东方各国的议论吗？辛、张阳、毋泽游说魏王、薛公、公叔，说他们作战时押上君主和国运与王约定，必无祸患，若败就请斩首。但他们担心楚王让魏冉依仗楚国，来干涉臣子之主的事。现在你东去楚国，是让张仪的话应验，破坏你的事。你不如返回封国，对楚施德，观察薛公如何对你。观察三国求秦而不得的东西，用三国的名义请求，以取信；观察张仪和泽求薛公而不得的，你请求来抬高自己。又有人说：和谈不成必出兵，白起将再次为将，胜则困你，不胜则赵国会让你从公，你又轻，不如不多事，速到。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

One dare scarcely hint, in these days, at the necessity for compulsory conscription; and yet, were the people at large compelled to pass through the discipline of the army, the country would be stronger, the people…

作者说，如今几乎没人敢提强制征兵的必要性；但他认为，如果让全民都经历军队纪律的锻炼，国家会更强，民众会更节制，节俭也会比现在更成为习惯。他的逻辑是：军队生活能训练人守规矩、克制欲望、管理钱财，这些品质一旦普及，社会风气就会改善。不过他也知道这种主张不受欢迎，所以用“几乎不敢暗示”来开头。今天看，这提醒我们：某些集体训练或制度约束，确实能培养个人好习惯，但强制手段是否值得，需要权衡自由与效益。

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