遵生八笺·卷14·第82则 · 高濂

不特製巧，其取用材料亦多心思不及。若余見一尺高張仙，其玉綹處，布為衣折如畫。又一六寸高玄帝像，取黑處一片為髮，且自額起，面與身衣純白，無一點雜染。又一子母貓，長九寸，白玉為母，身負六子，有黃黑為玳瑁者，有純黑者，有黑白雜者，有黃者，因玉玷污，取為形體扳附眠抱諸態，妙用種種佳絕。又一墨玉大塊，全身地子靈芝俱黑，而雙螭騰雲卷水，皆白玉身尾，初非勉強鈕捏。又若瑪瑙蜩蟬，黑首黃胸，雙翅渾白明亮。又一彌勒，以紅黃纏絲，取為袈裟，以黑處為袋，面肚手足純白。種種巧用，余見大小數百件皆然，近世工匠，何能比方？然漢人琢磨，妙在雙鉤碾法，宛轉流動，細入秋毫，更無疏密不勻。交接斷續，儼若游絲白貓，曾無滯跡。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%81%B5%E7%94%9F%E5%85%AB%E7%89%8B/%E5%8D%B714
定位：卷14·第82则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

不仅制作精巧，其取用材料也多有心思不及之处。如我见一尺高张仙，其玉绺处布为衣折如画。又一六寸高玄帝像，取黑处一片为发，且自额起，面与身衣纯白，无一点杂染。又一子母猫，长九寸，白玉为母，身负六子，有黄黑为玳瑁者，有纯黑者，有黑白杂者，有黄者，因玉玷污，取为形体扳附眠抱诸态，妙用种种佳绝。又一墨玉大块，全身地子灵芝俱黑，而双螭腾云卷水，皆白玉身尾，初非勉强钮捏。又若玛瑙蜩蝉，黑首黄胸，双翅浑白明亮。又一弥勒，以红黄缠丝取为袈裟，以黑处为袋，面肚手足纯白。种种巧用，我见大小数百件皆然，近世工匠何能比方？然汉人琢磨，妙在双钩碾法，宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀。交接断续，俨若游丝白描，曾无滞迹。

上下文

高濂《遵生八牋》卷十四，赞叹汉代玉雕工匠巧用玉材天然色泽与瑕疵，化弊为利。

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今日一问

你能否像汉代玉工一样，把材料或自身的“瑕疵”转化为独特优势？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

戶二萬七千九十三，口十四萬四千九十六。撫州，臨川郡，戶三萬六百一，口十七萬六千三百九十四。潭州，長沙郡。戶三萬二千二百七十二，口十九萬二千六百五十七。衡州，衡陽郡。戶三萬三千六百八十八，口十九萬九千二百二十八。永州，零陵郡，戶二萬七千四百九十四，口十七萬六千一百六十八。道州，江華郡。戶二萬二千五百五十一，口十三萬九千六十三。郴州，桂陽郡，戶三萬三千一百七十五。邵州，邵陽郡。戶萬七千七十三，口七萬一千六百四十四。黔州，「黔中郡，戶四千二…

这段记录的是唐代几个州的户口数，比如抚州三万多户、十七万多人，潭州三万多户、十九万多人。古代户口是征税和征役的依据，所以朝廷会定期统计。数字高低能看出当地经济强弱：户多口多，通常说明农业发达、社会安定。今天看这类数据，可以想见当时南方一些州的人口已相当密集，不是荒凉之地。要理解古代财政，先得明白户口就是国家的账本。

事业 · 刘安《淮南子》

二君處彊大勢位，修仁義之道，湯、武救罪之不給，何謀之敢當！若上亂三光之明，下失萬民之心，雖微湯、武，孰弗能奪也？今不審其在己者，而反備之于人，天下非一湯、武也，殺一人，則必有繼之者也。且湯、武之所以處小弱而能以王者，以其有道也；桀、紂之所以處彊大而見奪者，以其無道也。今不行人之所以王者，而反益己之所以奪，是趨亡之道也。武王克殷，欲築宮於五行之山。周公曰：「不可！夫五行之山，固塞險阻之地也。使我德能覆之，則天下納其貢職者迴也。使我有暴亂…

这两位君主处在强大势位，如果修仁义之道，汤、武补救罪过都来不及，哪敢有什么图谋！若上乱三光之明，下失万民之心，即使没有汤、武，谁不能夺取呢？现在不审察自身，反而防备别人，天下不止一个汤、武，杀一人，必有继承者。况且汤、武之所以处小弱而能称王，是因为有道；桀、纣之所以处强大而被夺，是因为无道。现在不行别人所以称王之道，反而增加自己所以被夺之因，这是走向灭亡的路。武王克殷，想在五行之山筑宫。周公说：“不可！五行之山，是固塞险阻之地。假使我德能覆盖，天下纳贡述职的人会绕道而来；假使我有暴乱之行，天下讨伐我就难了。”这是周朝三十六世不被夺的原因。周公可称能持满。从前《周书》有言：“上言者，下用也；下言者，上用也。上言者，常也；下言者，权也。”这是存亡之术。只有圣人能知权。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Every man ought so to contrive as to live within his means. This practice is of the very essence of honesty. For if a man do not manage honestly to live within his own means, he must necessarily be living dishonestly…

每个人都应量入为出。这是诚实的基本要求，因为若不能诚实地靠自己的收入生活，就必然不诚实地靠别人的钱生活。那些花钱随意、只顾自己满足而不顾他人的人，往往明白钱的真正用途时为时已晚。他们虽天性慷慨，却常因挥霍而最终做出很寒酸的事。他们像浪费时间一样浪费钱，透支未来、预支收入，结果背上债务和义务的重担，严重妨碍他们作为自由独立的人的行动。

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