春秋左氏传·僖公·第82则 · 左丘明（旧题）

入險而脫，又不能謀，能無敗乎？」及滑，鄭商人弦高將市於周，遇之。以乘韋先，牛十二，犒師，曰：「寡君聞吾子將步師出於敝邑，敢犒從者。不腆敝邑為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛。」且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。使皇武子辭焉，曰：「吾子淹久於敝邑，唯是脯資，餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。吾子取其麋鹿，以閒敝邑，若何？」杞子奔齊，逢孫楊孫奔宋。孟明曰：「鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。」滅滑而還。齊國莊子來聘，自郊勞至于贈賄，禮成而加之以敏。臧文仲言於公曰：「國子為政，齊猶有禮，君其朝焉。臣聞之，服於有禮，社稷之衛也。」

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定位：僖公·第82则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：遇到突袭，先稳住对方、再快速通报，比硬拼更有效。郑国商人弦高路上遇到秦军，假装奉国君之命，用四张熟牛皮和十二头牛犒劳，说我们已备好粮草守卫，同时派人飞报郑国。郑国立刻清查内应，把杞子等人赶跑。秦军见郑有准备，只好灭滑而还。弦高没兵没权，靠的是“先给面子、再拖时间、同时报信”。今天遇到突发危机，先安抚对方情绪，争取时间，再让专业的人处理。

上下文

《左传·僖公三十三年》，弦高犒师、郑国逐客，是古代商人救国的著名故事。

今日一问

如果明天遇到突发危机，你能先稳住局面并第一时间通知谁？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x归茸丸\x 怀熟地黄（酒蒸四两）怀山藥（酒浸二两）茱萸（酒蒸去核二两）白茯苓（去皮二两）牡丹皮（一两）怀牛膝（去芦酒洗二两）当归（酒洗二两）大附子（炮去皮脐二两）嫩鹿茸（酥炙四两）泽泻（一两）辽五味子（四两）官桂（二两）上爲细末。鹿角半斤。酒打稀糊爲丸。如梧桐子大。每服五十丸。空心。盐湯温酒送下一論五仁斑龙胶。专治真阳元精内乏。以致胃气弱。下焦虚惫。及梦泄自汗。头眩。四肢无力。此胶能生精养血。益智宁神。顺畅三焦。培填…

归茸丸用熟地、山药、山茱萸、茯苓、鹿茸、附子、肉桂等，研末后用鹿角酒糊为丸，每次空腹吃五十丸，盐汤或温酒送下。它偏重温补肾阳、填精补血，适合真阳不足、下焦虚冷、梦遗自汗、头晕乏力的人。后面提到的五仁斑龙胶，用鹿角连脑盖骨，加人参等熬成胶，能生精养血、安神益智、通畅三焦、补益五脏，被称为虚损中的圣药。这类方子药性温热，阴虚火旺或外感发热者忌用，须经医生指导。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

操事在君之決塞。人君操本，民不得操末；人君操始，民不得操卒。其在涂者，籍之于衢塞；其在穀者，守之于《春秋》；其在萬物者，立貲而行。」故物動則應之。故守四方之高下，則國無游賈，貴賤相當，此謂國衡。以利相守，則數歸于君矣。嘗問于桓公曰：「敢問齊方于幾何里？」桓公應曰：「方五百里。」《管子曰：陰雍長城之地，其于齊國三分之一，非穀之所生也。「龍夏，其于齊國，四分之一也，朝夕外之所墆齊地者，五分之一，非穀之所生也。然則吾非託食之主耶？」桓公遽然…

核心是：君主掌握根本和开端，百姓就不能掌握末节和结局。管仲说：在交通要道设卡征税，对谷物在春秋季节守候，对万物定好价格再放行。这样物动就应对，守住四方高下，国中就没有游商，贵贱相当，这叫国衡。用利来相互守持，数就归君主了。桓公问齐国方圆多少里，管仲答五百里，并指出阴雍长城之地占三分之一、龙夏占四分之一、朝夕外墆占五分之一，都不是产粮之地，难道我们不是靠别人吃饭吗？桓公惊起问怎么办。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

All that there is of possibility is seeking expression through men. God wants those who can play music to have pianos and every other instrument, and to have the means to cultivate their talents to the fullest extent;…

一切可能性都在通过人寻求表达。上帝希望会演奏音乐的人有钢琴和各种乐器，有办法把才华发挥到极致；希望懂得欣赏美的人能被美的东西环绕；希望能辨别真理的人有机会到处旅行观察；希望懂得穿着的人穿得漂亮，懂得美食的人吃得好。也就是说，追求更好的生活不是自私，而是让内在的可能性有机会展开。你要做的是：认清自己的才能和品味，然后理直气壮地去争取能滋养它们的条件，再用这些条件去创造更多价值。

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