行动

古之克孝者多矣，獨稱虞舜為大孝，蓋能為其難也 古之有才者眾矣，獨稱周公為美才，蓋能本於德也

古人比父子為橋梓，比兄弟為花萼，比朋友為芝蘭 敦倫者，當即物窮理也

今人稱諸生曰秀才，稱貢生曰明經，稱舉人曰孝廉 為士者，當顧名思義也

甘受人欺，定非懦弱。自謂予智，終是糊塗 孔子何以惡鄉願，只為他似忠似廉，無非假面孔

孔子何以棄鄙夫，只因他患得患失，盡是俗心腸 看書須放開眼孔。做人要立定腳根

肯救人坑坎中，便是活菩薩。能脫身牢籠外，便是大英雄 和平處事，勿矯俗以為高。正直居心，勿機關以為智

和氣迎人，平情應物。抗心希古，藏器待時 和為祥氣，驕為衰氣，相人者，不難以一望而知

何者為益友？凡事肯規我之過者是也 何者為小人？凡事必徇己之私者是也

見小利，不能立大功。存私心，不能謀公事 見人行善，多方贊成。見人過舉，多方提醒，

君子存心但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子落得為君子 小人處世盡設機關，而鄉黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人

君子以名教為樂，豈如稽阮之逾閑 聖人以悲憫為心，不取沮溺之忘世

語言多矯飾，則人品心術，盡屬可疑 氣性乖張，多是夭亡之子。語言深刻，終為福薄之人

聖經賢傳，乃古今命脈所系，人物悉賴以裁成 行善濟人，人遂得以安全，即在我亦為快意

逞奸謀事，事難必其穩便，可惜他徒自壞心 性情執拗之人，不可與謀事也。機趣流通之士，始可與言文也

小心謹慎者，必善其後，惕則無咎也 高自位置者，難保其終，亢則有悔也

想到他日是那樣下場，則可以發憤矣 知過能改，便是聖人之徒。惡惡太嚴，終為君子之病

誌不可不高，誌不高，則同流合汙，無足有為矣 心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣

治術本乎儒術者，念念皆仁厚也 今人不及古人者，事事皆虛浮也

忠實而無才，尚可立功，心誌專壹也 忠實而無識，必至僨事，意見多偏也

正己，為率人之本。守成，念創業之艱 正而過則迂，直而過則拙，故迂拙之人，猶不失為正直

高或入於虛，華或入於浮，而虛浮之士，究難指為高華 粗糲能甘，必是有為之士。紛華不染，方稱傑出之人

處境太求好，必有不好事出來。學藝怕刻苦，還有受苦時在後 處世以忠厚人為法。傳家得勤儉意便佳

處事要代人作想。讀書須切己用功 處事要寬平，而不可有松散之弊

持身貴嚴厲，而不可有激切之形 處事有何定憑，但求此心過得去

大家漸及消亡，難期其復振，勢成於因循也 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，

所以孝居百行之先 一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，

世風之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破 末俗以繁華相向，終覺冷淡處趣味彌長

事但觀其已然，便可知其未然。人必盡其當然，乃可聽其自然 事當難處之時，只讓退一步，便容易處矣

功到將成之候，若放松一著，便不能成矣 勢利人裝腔做調，都只在體面上鋪張，可知其百為皆假

虛浮人指東畫西，全不向身心內打算，定卜其一事無成 十分不耐煩，乃為人大病

奢侈之敗家，猶出常情，而慳吝之敗家，必遭奇禍 庸愚足以覆事，精明亦足以覆事

庸愚之覆事，猶為小咎，而精明之覆事，必見大兇 捨不得錢，不能為義士。捨不得命，不能為忠臣

守分安貧，何等清閑，而好事者，偏自尋煩惱 持盈保泰，總須忍讓，而恃強者，乃自取滅亡

守身必嚴謹，凡足以戕吾身者，宜戒之 養心須淡泊，凡足以累吾心者，勿為也

善處事者，但就是非可否，審定章程而不必利於己 山水是文章化境。煙雲乃富貴幻形

人之足傳，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言 人知佛老為異端，不知凡背乎經常者，皆異端也

人知楊默為邪說，不知凡涉於虛誕者，皆邪說也 人生不可安閑，有恒業，才足收放心

世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心 人心統耳目官骸，而於百體為君，必隨處見神明之宰

人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知終身無安逸之時 此可見兇惡非美名也，即當立誌為善良

自奉必減幾分方好。處世能退一步為高 自己所行之是非，尚不能知，安望知人

陽明取孟子良知之說，恐人徒事記誦，而必使之反己省心，所以救末流也 作善降祥，不善降殃，可見塵世之間，已分天堂地獄

夙夜所為，得無抱慚於裘影。光陰已逝，尚期收效於桑榆 矮板凳，且坐著。好光陰，莫錯過

一信字是立身之本，所以人不可無也 一恕字是接物之要，所以終身可行也

一行足以玷終身，故古人飭躬若璧，惟恐有瑕疵也 以漢高祖之英明，知呂後必殺戚姬，

利之中有害，而趨利之小人，並不顧其為害也 意趣清高，利祿不能動也。誌量遠大，富貴不能淫也

憂先於事，故能無憂，事至而憂無救於事 此唐使李絳語也。其警人之意深矣，可書以揭諸座右

有真性情須有真涵養。有大識見乃有大文章 有守雖無所展布，而其節不撓，故與有猷有為而並重

慎大德，不矜細行，形跡終可疑也 有才必韜藏，如渾金璞玉，然而日章也

為學無間斷，如流水行雲，日進而不已也 友以成德也，人而無友，則孤陋寡聞，德不能成矣

學以愈愚也，人而不學，則昏昧無知，愚不能愈矣 言不可盡信，必揆諸理。事未可遽行，必問諸心

無執滯心，才是通方士。有做作氣，便非本色人 無財非貧，無學乃為貧。無位非賤，無恥乃為賤

無年非夭，無述乃為夭。無子非孤，無德乃為孤 誤用聰明，何若一生守拙。濫交朋友，不如終日讀書

為學不外靜敬二字。教人先去驕惰二字 為鄉鄰解紛爭，使得和好如初，即化人之事也

為世俗談因果，使知報應不爽，亦勸善之方也 為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行

立身之道何窮，只得一敬字，便事事皆整 為人循矩度，而不見精神，則登場之傀儡也

作事守章程，而不知權變，則依樣之葫蘆也 文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已

本分人，即是快活人，無奈做本分人者甚少 王者不令人放生，而無故卻不殺生，則物命可惜也

對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書 與其使鄉黨有譽言，不如令鄉黨無怨言

與其為子孫謀產業，不如教子孫習恒業 遇老成人，便肯殷殷求教，則向善必篤也

It is always, I presume, a question in every business just how fast it is wise to go, and we went pretty rapidly in those days, building and…