爱德华·博克自传·补录 309 · 爱德华·博克

Bok offered fifteen thousand dollars for the twelve articles--a goodly price in those days--and he saw that the idea and the terms attracted the English statesman. But he also saw that the statesman was not quite ready. He decided, therefore, to leave the matter with him, and keep the avenue of approach favorably open by inducing Mrs. Gladstone to write for him. Bok knew that Mrs. Gladstone had helped her husband in his literary work, that she was a woman who had lived a full-rounded life, and after a day's visit and persuasion, with Mr. Gladstone as an amused looker-on, the editor closed a contract with Mrs. Gladstone for a series of reminiscent articles "From a Mother's Life."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 309 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克出价一万五千美元请格莱斯顿写十二篇文章，价格不菲，他看出对方心动但还没准备好。于是他不催促，转而请格莱斯顿夫人写回忆文章，既保持联系又留下好印象。这告诉我们：谈判遇到对方犹豫时，不必强攻，可以换个角度建立关系，比如先合作一个小项目，让大门保持敞开，等时机成熟再谈。

上下文

博克作为杂志编辑，想请英国政治家格莱斯顿写自传文章，但对方尚未答应。

今日一问

当对方犹豫不决时，你能否找到另一种方式保持联系，而不是急于求成？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

治法。痫病宜吐。狂宜下。癫則宜安神养血。兼降痰火。虽然。此三症者。若神脱而目瞪如愚痴者。纵有千金我酬。吾未如之何也已矣。癫者。喜笑不常。颠倒错乱之谓也。狂者。大開目。與人语所未尝见之事爲狂也。又云狂者。狂乱而无主定也。谵语者。合目自言日用常行之事爲谵也。又蓄血症。則重复语矣。郑声者。声颤无力。不相接续。造字出于喉中。爲郑声也。阴附阳則狂。阳附阴則癫。脱阴者目盲。脱阳者妄见。一論癫者。心血不足也。此方主癫狂喜笑不常。 \x…

治疗痫病适合用吐法，狂病适合用下法，癫病则适合安神养血，兼降痰火。不过，这三种病如果出现神气脱失、瞪眼如痴傻的，即使酬以千金，我也无能为力了。癫的表现是喜笑无常、颠倒错乱；狂是睁大眼睛、与人讲从未见过的事，狂乱而无主见；谵语是闭眼自言自语日常之事；蓄血症则重复说话；郑声是声音颤抖无力、断断续续，像从喉咙里造字。阴附阳则狂，阳附阴则癫，脱阴者目盲，脱阳者妄见。论癫是心血不足，用养血清心汤主治癫狂喜笑不常。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

如車焉，輕重皆任，苟不勝其任，車必折。」掌任土之灋，以物地事，授地職而待其政令。賈氏曰：「任土，即下文『廛里任國中』」已下是也。鄭鍔曰：「《載師》之所任者十有一等之田法，必因其土之廣狹，使地足以容其田，田制定而賦亦定矣，故先言任田之地，乃言任土之賦。」以《廛里》任國中之地。薛氏曰：在市之屋曰廛，在里之屋曰里。其里受地視廛，則所謂「廛里」者，必聚廬托處於其肆者，故曰「任國中之地。」以場圃任園地。薛平仲曰：「田不可種植，妨五穀之生。惟室…

就像车，轻重都能承担，如果不胜其任，车必折。《载师》掌管任土之法，以物地事、授地职而待政令。贾氏说：“任土，即下文‘廛里任国中’以下。”郑锷说：“《载师》所任的是十一等田法，必须根据土地广狭，使地能容田，田制定而赋也定了，所以先说任田之地，再说任土之赋。”以廛里任国中之地。薛氏说：市中的屋叫廛，里中的屋叫里。里的授地参照廛，所谓廛里，一定是聚集房舍、寄托于市肆的，所以说任国中之地。以场圃任园地。薛平仲说：“田不可种植，妨害五谷生长。只有室庐旁有园圃培育草木，在这里种果树瓜蓏。”

事业 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

岐伯稽首再拜曰：悉乎哉問！至理道真宗，此非聖帝，焉窮斯源，是謂氣神合道，契符上天。心者，君主之官，神明出焉，可刺手少陰之源。肺者，相傅之官，治節出焉，可刺手太陰之源。肝者，將軍之官，謀虛出焉，可刺足厥陰之源。膽者，中正不官，決斷出焉，可刺足少陽之源。羶中者，臣使之官，喜樂出焉，可刺心包絡所流。

这一节用官职比喻脏腑，讲的是人体各系统各有分工，但都围绕“心神”这个总指挥。心像君主，神明由此而出；肺像宰相，调节全身；肝像将军，主谋虑；胆像法官，主决断；膻中像使臣，主喜乐。古人认为这些功能失调时，可以针刺相应经脉的源头来调整。核心意思是：身体不是一堆零件，而是一个有主有从的整体，心神的安定最重要。今天我们可以这样用：遇到情绪或决策问题时，先看是不是“君主”乱了，再考虑其他脏腑的配合，而不是头痛医头。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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