爱德华·博克自传·补录 534 · 爱德华·博克

"Usually," said Bok, "men, for some reason or other, hold aloof from me on these lecture tours. They stand at a distance and eye me, and I see wonder on their faces rather than a desire to mix."

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 534 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

博克对赖利说：“通常，这些人不知为什么总跟我保持距离。他们站得远远地打量我，我看到的更多是好奇，而不是想跟我打交道。”这反映出他在巡演中感受到的隔阂：人们把他当展品看，而不是当普通人交流。

上下文

博克向赖利吐露巡演中的孤独感，对比当晚聚会的融洽，更显平日被人围观的疏离。

今日一问

当你面对一个“名人”或“权威”时，你是好奇地打量，还是真诚地交流？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

又云∶夏不用露面卧，露下堕面上，令面皮浓，喜成癣。一云作面风。

夏天不要露天躺着睡觉，因为露水会滴到脸上，让脸皮变厚，还容易长癣，也叫面风。核心是提醒人避免夜间露水直接接触面部。原因在于古人认为露水寒湿，侵入面部皮肤会导致气血不畅，形成厚皮或癣症。做法很简单：夏天乘凉别在户外过夜，尤其别让脸对着天空；如果必须露宿，至少用布巾遮住脸，或者睡在屋檐下。今天看，露水本身未必直接致病，但夜间湿冷、蚊虫和过敏原确实可能刺激皮肤，所以这个提醒仍有现实意义。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

俗吏見近事，儒者好遠謀，故小者欲抑奪兼并之家以寬細民，而大者欲復古井田之制，使其民皆得其利。夫抑兼并之術，吏之強敏，有必行之於州縣者矣。而井田之制，百年之間，士方且相與按圖而畫之，轉以相授，而自嫌其迂，未敢以告於上者，雖告亦莫之聽也。」夫二說者，其為論雖可通，而亦皆非有益於當世，為治之道，終不在此。且不得天下之田盡在官，則不可以為井。而臣以為雖得天下之田盡在官，文、武、周公復出而治天下，亦不必為井。何者？其為法瑣細煩密，非今天下之所能…

核心是：抑制兼并和恢复井田两种主张，虽然说得通，但对当世没有实际益处。俗吏想打击兼并之家来宽慰小民，儒者想复古井田，可井田制琐碎烦密，不是今天天下所能实行的。而且，除非天下田地全归官府，否则无法搞井田；但作者认为，就算田地全归官，文武周公再世，也不必搞井田，因为制度太细太繁，根本推行不了。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

During the days of slavery it was a custom quite generally observed throughout all the Southern states to give the coloured people a week of holiday at Christmas, or to allow the holiday to continue as long as the “yule…

华盛顿指出，奴隶制时期南方各州有个普遍做法：圣诞节给黑人放一周假，但社会默认他们该在这段时间喝醉、放枪放炮、尽情狂欢。结果假期变成放纵，节日的庄重意义几乎丢光。他点出问题不在放假本身，而在一种被强加的“低期待”：别人只把你当需要发泄的人，你也就照着活。要改变处境，就得重新定义假期怎么过——从放纵转向休息、学习和照顾他人。这需要自己先立起标准，而不是接受别人给你的活法。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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