爱德华·博克自传·补录 59 · 爱德华·博克

Edward had not been in the room ten minutes before he was made to feel as thoroughly at ease as if he were sitting in his own home before an open fire with his father and mother. Skilfully the President drew from him the story of his youthful hopes and ambitions, and before the boy knew it he was telling the President and his wife all about his precious Encyclopedia, his evening with General Grant, and his efforts to become something more than an office boy. No boy had ever so gracious a listener before; no mother could have been more tenderly motherly than the woman who sat opposite him and seemed so honestly interested in all that he told. Not for a moment during all those two hours was he allowed to remember that his host and hostess were the President of the United States and the first lady of the land!

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/3538
定位：Additional excerpt 59 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

爱德华进屋不到十分钟，就感觉像坐在自己家火炉边和父母聊天一样自在。总统巧妙地引导他讲出年轻时的希望和抱负，不知不觉中，男孩就把自己珍贵的百科全书、与格兰特将军共度的夜晚，以及努力超越办公室勤杂工身份的经历都告诉了总统夫妇。总统夫妇听得津津有味，总统夫人像母亲一样温柔，真诚地对他所说的一切感兴趣。整整两个小时，他完全没意识到主人是美国总统和第一夫人。

上下文

爱德华在总统夫妇的亲切招待下，度过了一个难忘的夜晚，感受到平等和温暖。

今日一问

你能否像总统夫妇那样，放下身份，真诚地倾听一个年轻人的梦想？

公版传记；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 曹庭栋《养生随笔》

愚按物極必反，火極反咸則咸極反渴；又玩『坎』卦中畫陽爻，即是水含火性之象，故腎中亦有真火。《記·內則》曰：『棗、栗、飴、蜜以甘之，堇、荁、枌、榆免槁薧滫瀡以滑之，脂膏以膏之。』愚按甘之以悅脾性，滑之以舒脾陽，膏之以益脾陰，三之字皆指脾言，古人養老調脾之法，服食即當藥餌。《抱樸子》曰：『熱食傷骨，令食傷肺，熱毋灼唇，冷毋冰齒。』又曰：『冷熱並陳，宜先食熱，後食冷。』愚謂食物之冷熱，當須乎時之自然，然過冷寧過熱。如夏日伏陰在內，熱食得有微…

核心是：饮食要顺应自然，冷热适中，夏天吃点热的出微汗反而好。作者认为物极必反，火极反咸，咸极反渴，就像坎卦中间阳爻表示水中含火，肾中也有真火。古人养老调脾，用甘味悦脾、滑味舒脾阳、膏味益脾阴，服食就是药饵。葛洪说热食伤骨、冷食伤肺，热不要烫唇、冷不要冰齿；冷热同时上桌，先吃热后吃冷。作者认为冷热要顺时令，但过冷宁可过热。夏天阳气在外、阴气在内，吃热食微微出汗最好，《内经》说夏天不出汗，秋天会得风疟。汗由气化，是表里通塞的关键。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

六月辛巳，秦州民饑，開倉賑恤。癸未，詔曰：『春旱至今，野無青草，上天致譴，實由匪德。百姓無辜，將罹饑饉，寤寐思求，罔知所益。公卿內外股肱之臣，謀猷所寄，其極言無隱，以救民瘼。秋七月己丑，詔曰：『今年穀不登，聽民出關就食，遣』』」使者造籍，分遣去留，所在開倉賑恤。九月庚戌，詔曰：「去夏以歲旱民饑，須遣就食，舊籍雜亂，難可分簡，故依𡱈割民，閱戶造籍，欲令去留得實，賑貸平均。然迺者以來，猶有餓死衢路，無人收識，良由本部不明，籍貫未實，廩恤…

太和十一年六月，秦州饥荒开仓赈济。皇帝下诏说：春旱至今，野无青草，上天谴责，实因我德行不够。百姓无辜将遭饥馑，我日夜思虑。要求公卿内外大臣直言无隐，拯救民困。七月，因歉收，允许百姓出关就食，派使者登记造册，安排去留，所在开仓赈济。九月又诏：去年因旱饥让百姓就食，旧户籍杂乱难分，所以按区域割民、阅户造籍，想使去留真实、赈贷平均。但仍有饿死路边无人收尸，因本部不明、籍贯不实、救济不周。

事业 · 朱熹《朱子语类》

這箇物事，上面有箇腦子，下面便有許多物事，徹底如此。太極圖便是這箇物事。箕子為武王陳洪範，先言五行，次言五事。蓋在天則為五行，在人則為五事。知之者，須是知得箇模樣形體如何。某舊見李先生云：『且靜坐體認作何形象。』」問：「體認莫用思否？」曰：「固是。且如四端雖固有，孟子亦言『思則得之，不思則不得也』。」又曰：「此箇道理，大則包括乾坤，提挈造化；細則入毫釐絲忽裏去，無遠不周，無微不到，但須是見得箇周到底是何物。」夔孫問「無違」。曰：「未見…

万事万物上面有个‘脑子’，下面便有许多条目，彻底贯通。太极图讲的就是这个道理。箕子向武王陈说洪范，先讲五行，再讲五事，因为在天为五行，在人为五事。要理解它，得知道它的模样形体。李侗曾教朱熹静坐体认。体认要用思，孟子说四端‘思则得之，不思则不得’。这个道理大则包括乾坤，细则入毫厘，无远不周，无微不到，但必须见得它周遍全体到底是什么。

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