事业 · 中国古籍
鬼谷子（旧题）：鬼谷子·卷02·第7则
鬼谷子（旧题）《鬼谷子》· 卷02 · 领导 · 人性 · 哲学 · 决策
故謀莫難於周密，說莫難於悉聴，事莫難於必成，此三者，唯聖人然後能任之。故謀必欲周密，必擇其所與通者說也。故曰：或結而無隙也。夫事成必合於數，故曰：道數與時相偶者也。說者聴必合於情，故曰：情合者聴。故物歸類，抱薪趨火，燥者先然；平地注水，濕者先濡。此物類相應於勢，譬猶是也。此言內符之應，外摩也如是。故曰：摩之以其類焉，有不相應者；乃摩之以其欲焉，有不聽者，故曰：獨行之道。夫幾者不晚成，而不拘久而化成。說者，說之也；說之者，資之也。飾言者，假之也；假之者，益損也。應對者，利辭也；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符騐也。言或反覆，欲相却也。難言者，却論也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%AC%BC%E8%B0%B7%E5%AD%90/%E5%8D%B702
定位：卷02·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
所以谋最难在周密，说最难在悉听，事最难在必成，这三者只有圣人才能胜任。所以谋一定要周密，一定要选择能沟通的人去说。所以说：或结而无隙。事成一定要合于数，所以说：道数与时机相偶。游说的人被听一定要合于情，所以说：情合者听。所以物归其类，抱薪趋火，干燥的先燃；平地注水，湿的先濡。这是物类相应于势，譬如这样。这是说内符之应，外摩也如此。所以说：摩之以其类，哪有不相应的；摩之以其欲，哪有不肯听的，所以说：独行之道。几者不晚成，而不拘久而化成。说，是说服；说服，是资助。饰言，是假借；假借，是益损。应对，是利辞；利辞，是轻论。成义，是明之；明之，是符验。言或反复，是想相却。难言，是却论。
上下文
《鬼谷子·摩》篇末段总结谋、说、事三难，强调周密、悉听、必成，并以物类相应比喻摩术。
今日一问
你在说服别人时，是否先让情合，再求听，而不是只靠言辞锋利？
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