奥里森·斯威特·马登：向前进·摘录 341

这段讲如何从脉象判断癫病轻重和预后。心脉微涩、脾脉紧而快，是癫脉；肾脉急甚，是骨癫；脉洪大而长、浮大附阴、牢实，都提示癫疾。三部脉紧急的还可治；但发作倒地、吐沫不知人事，或强直后起来像发狂、甚至大便失禁的，难治。脉虚可治，实则是死候；紧弦实牢者生，沉细小者死；脉搏大滑，久了会自己缓解；沉小急疾或小牢急，都不可治。古代靠脉象判断预后，今天不能替代脑电图等检查，但“发作重、恢复差、二便失禁”确实提示病情凶险，应尽快送医。

元世祖中统年间，朝廷把各种专业户重新归类：银冶户和屯田户从此向州县交税，不再归军队管；匠户原本当兵的仍留在军队。同时清查逃户，根据户口增减来赏罚官员。刘整带着泸州十五郡、三十万户归附，被授官安抚。这些做法是为了把人口和赋税牢牢抓在手里，避免户数流失。今天看，就是先把人按职业分类，再让税收和兵役各走各的账，谁漏报就罚谁。

没摸清实情就去游说，会被非议。摸清实情再制定方法，这样运用就可出可入、可揵可开。所以圣人做事，靠这个先知来联结万物。根据道德仁义、礼乐计谋，先取《诗》《书》，综合讨论损益，议论去留。想合就用内，想走就用外。外和内，都必须明白道术。揣度策算未来之事，发现疑点就决断。策略没有失算，就能立功建德。治理名分、进入产业，叫揵而内合。上面昏暗不治，下面混乱不醒，就揵而反之。内心自得而外面不留，就游说而飞之。如果命自己来，就迎上去驾驭它。如果想离开，就趁危难给他。环转因应变化，没人知道在做什么，退下来成为大仪。事物有自然之理，事情有合有离。有近却看不见的，有远却可知的。近而看不见，是不察其言辞；远而可知，是反推过去来验证未来。巇就是裂缝，裂缝会变成大隙。裂缝刚有征兆，可以抵而塞住，可以抵而退却，可以抵而止息，可以抵而隐藏，可以抵而取得，这就是抵巇的道理。