力争上游·摘录 140 · 布克·T·华盛顿

Miss Davidson again began the work of securing in various ways small contributions for the new building from the white and coloured people in and near Tuskegee. I think I never saw a community of people so happy over anything as were the coloured people over the prospect of this new building. One day, when we were holding a meeting to secure funds for its erection, an old, ante-bellum coloured man came a distance of twelve miles and brought in his ox-cart a large hog. When the meeting was in progress, he rose in the midst of the company and said that he had no money which he could give, but he had raised two fine hogs, and that he had brought one of them as a contribution toward the expenses of the building. He closed his announcement by saying: “Any nigger that’s got any love for his race, or any respect for himself, will bring a hog to the next meeting.” Quite a number of men in the community also volunteered to give several days’ work, each, toward the erection of the building.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 140 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

戴维森小姐又四处向塔斯基吉附近的白人和黑人募集小额捐款。黑人社区对盖新楼格外高兴。一次募款会上，一位老黑奴赶了十二英里路，用牛车拉来一头大肥猪，站起来说没钱可捐，但养了两头好猪，带一头来给大楼出力，还撂下话：哪个黑人对种族有爱、对自己有尊重，下次开会就带猪来。不少人还自愿出几天工。这说明：捐款不在多少，而在参与感和尊严感；让每个人用自己有的东西出力，比单纯要钱更能凝聚人。

上下文

华盛顿在《超越奴役》中回忆塔斯基吉学校为建主楼募款时，一位内战前的老黑奴用送猪的方式参与捐款。

今日一问

你发起的集体行动，有没有给那些钱不多的人留出用自己方式出力的位置？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 吴瑭《温病条辨》

故重陰必陽，重陽必陰，故曰∶冬傷於寒，春必病溫。上節統言司天之病，此下專言人受病之故。細考宋元以來諸名家，皆不知溫病傷寒之辨。如龐安常之《卒病論》，朱肱之《活人書》，韓HT和之《微旨》，王氏之《證治》，劉守真之《傷寒醫鑒》、《傷寒直格》，張子和之《傷寒心鏡》等書，非以治傷寒之法治溫病，即將溫暑認作傷寒，而疑麻桂之法不可用，遂別立防風通聖、雙解通聖、九味羌活等湯，甚至於辛溫藥中加苦寒，王安道《溯洄集》中辨之最詳，茲不再辯。論溫病之最詳者…

核心是：冬伤于寒、春必病温，讲的是阴寒到极点会转阳热，人受病有其由来；而宋元以来许多名家分不清温病与伤寒。庞安常《卒病论》、朱肱《活人书》、韩祗和《微旨》、王氏《证治》、刘守真《伤寒医鉴》《伤寒直格》、张子和《伤寒心镜》等，不是用治伤寒法治温病，就是把温暑认作伤寒，又疑麻桂不可用，另立防风通圣、双解通圣、九味羌活等方，甚至在辛温药中加苦寒。王安道《溯洄集》辨得最详。论温病最详的是张景岳、吴又可、喻嘉言三家，时医多宗之。但张景岳、喻嘉言都只着讲寒字，没理会本文上“故曰”二字及“重阴必阳、重阳必阴”二句，张氏立论出方全与伤寒混，说温病即伤寒，袭前人旧说，全无实得。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

十二月丁卯，以大都物價翔踴，發官廩萬石賑糶貧民。乙亥，冠州及永年縣水，免今年田租。是歲，賑東平、濟南等郡饑民米二萬一千六百十七石，粟二萬八千六百十二石，鈔萬一百十二錠。」至元十五年，蠲賑諸路水旱民饑。置甘州和糴提舉司。按《元史世祖本紀》：「十五年春正月癸巳，西京饑，發粟一萬石賑之，仍諭阿合馬廣貯積以備闕乏。二月癸亥，咸淳府等郡及良平民戶饑，以鈔千錠賑之。三月壬寅，以諸路歲比不登，免今年田租絲銀。夏四月戍午，以江南土寇竊發，人心未安，命…

至元十四年十二月，因大都物价飞涨，朝廷拿出官仓一万石粮食低价卖给贫民；冠州和永年县水灾，免除当年田租。这一年赈济东平、济南等郡饥民米二万一千六百一十七石、粟二万八千六百一十二石、钞一万零一百一十二锭。至元十五年正月，西京饥荒，发粟一万石赈济，并告诫阿合马多储备粮食以防短缺。二月，咸淳府等郡及良平民户饥荒，发钞一千锭赈济。三月，因各路连年歉收，免除今年田租丝银。四月，因江南土寇作乱、人心不安，派官员分道安抚军民，核查钱粮，考察郡县受灾严重的地方，廉洁能干的官吏上报，贪残不称职的弹劾罢免。六月，设置甘州和籴提举司，储备军饷、赈济贫民。十月，赈济别十八里日忽思等饥民钞二千五百锭。十二月，赣榆县雹灾毁坏庄稼，免今年田租。这一年，西京、奉圣州及彰德等处水旱民饥，赈米八万零八百九十石、粟三万六千零四十石、钞二万四千八百八十锭多。核心是灾年多措并举：平抑物价、开仓赈济、减免租税、整顿吏治、储备粮饷。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

臣光曰：王者所以服四夷，威信而已。門藝以忠獲罪，自歸天子。天子當察其枉直，賞門藝而罰武藝，為政之體也。縱不能討，猶當正以門藝之無罪告之。今明皇威不能服武藝，恩不能庇門藝，顧效小人為欺誑之語，以取困於小國，乃罪鴻臚之漏洩，不亦可羞哉！

司马光评论：君王让四夷归服，靠的是威信。门艺因忠获罪，投奔天子，天子应查明曲直，赏门艺罚武艺，这才是正理。即使不能讨伐武艺，也该明确告诉对方门艺无罪。可玄宗威不能服武艺，恩不能庇门艺，反而学小人说假话，被小国困住，还怪鸿胪寺泄密，真可羞。这提醒今天的人：处理国际或人际纠纷，信用比小聪明重要；一旦用欺骗应付，就会失去主动权，越陷越深。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱