力争上游·摘录 298 · 布克·T·华盛顿

Another thing that impressed itself upon me throughout England was the high regard that all classes have for law and order, and the ease and thoroughness with which everything is done. The Englishmen, I found, took plenty of time for eating, as for everything else. I am not sure if, in the long run, they do not accomplish as much or more than rushing, nervous Americans do.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/2376
定位：Excerpt 298 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

华盛顿发现英国人普遍尊重法律秩序，做事从容彻底，吃饭也花足够时间。他怀疑，从长远看，匆忙紧张的美国人未必比他们完成得更多。核心是：慢而稳可能更高效。做法是：给每件事留足时间，不因赶进度而牺牲质量。今天可以反思：你最近是否因为赶时间而忽略了过程？

上下文

华盛顿在《超越奴役》中对比英美两国的工作与生活节奏。

今日一问

你愿意为重要的事多花时间，还是习惯匆匆完成？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 列御寇《列子》

然而舜耕於河陽，陶於雷澤，四體不得暫安，口腹不得美厚；父母之所不愛，弟妹之所不親。行年三十，不告而娶。及受堯之禪，年已長，智已衰。商鈞不才，禪位於禹，戚戚然以至於死。此天人之窮毒者也。鮌治水土，績用不就，殛諸羽山。禹纂業事讐，惟荒土功，子產不字，過門不入；身體偏枯，手足胼胝。及受舜禪，卑宮室，美紱冕，戚戚然以至於死。此天人之憂苦者也。武王既終，成王幼弱，周公攝天子之政。邵公不悅，四國流言。居東三年，誅兄放弟，僅免其身，戚戚然以至於死。…

杨朱说：天下之美归舜、禹、周公、孔子，天下之恶归桀、纣。然而舜在河阳耕田，在雷泽制陶，身体不得安宁，口腹不得美味；父母不爱，弟妹不亲。三十岁不告而娶。受尧禅让时已年老智衰。儿子商钧不才，禅位给禹，忧愁到死。这是天人中的穷苦者。鲧治水不成，被杀死在羽山。禹继承父业侍奉仇人，忙于治水，儿子出生不抚养，过家门不入；身体偏枯，手足长茧。受舜禅让后，住简陋宫室，却讲究礼服，忧愁到死。这是天人中的忧苦者。武王死后，成王年幼，周公摄政。邵公不悦，四国流言。周公居东三年，诛兄放弟，仅免自身，忧愁到死。这是天人中的危惧者。孔子明帝王之道，应国君聘请，在宋被伐树，在卫被削迹，在商周穷困，在陈蔡被围，受季氏委屈，被阳虎侮辱，忧愁到死。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

蓋國初三尺新懸，有司奉行惟謹，未嘗「特為農事設專官，人盡農官也。以農桑責之郡縣，以屯種責之衛所，非農事修舉，不得注上考。蓋設官分職，原以為民，舍此更何事哉？嗣後不察，而增設府州縣勸農佐貳，設屯田水利臬臣，又或特遣重臣以經理之。彼牧民之長，其賢者亦或體上愛養至意，不然者，且見以為業有專官，而己可弛擔」也。古天子巡狩入其境，田野闢受上賞，荒蕪不治蒙顯罰。即《憲綱》一款所云：「農桑乃生民衣食之源。」仰府州縣行移提調官，常勸諭農民趁時種植，仍…

国初法网新立，有关部门奉行谨慎，未曾特设农事专官，因为人人都是农官。把农桑责任交给郡县，屯种责任交给卫所，农事未搞好，不得评为上等考绩。设官分职本为百姓，舍此还有何事？后来不明此理，增设府州县劝农副职，设屯田水利臬臣，又特遣重臣经理。那些牧民长官，贤者或能体察皇上爱养之意，不然者，反以为已有专官，自己可卸担子。古时天子巡狩入境，田野开辟受上赏，荒芜不治蒙显罚。《宪纲》一款说：“农桑是百姓衣食之源。”命府州县行文提调官，常劝谕农民及时种植，并将种过桑麻田亩、丝棉等分别旧有新收，具数上报。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

「今天下人民，用財侈靡，車馬、衣裘、宮室，皆競修飾，調五聲使有節族，雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。彼民之情，見美則願之，是教民以侈也；侈而無節，則不可贍，民離本而徼末矣。末不可徒得，故縉紳者不憚為詐，帶劍者誇殺人以矯奪，而世不知愧，是以犯法者眾。臣願為民制度以防其淫，使貧富不相燿以和其心；心志定，則盜賊消，刑罰少，陰陽和，萬物蕃也。昔秦王意廣心逸，欲威海外，使蒙恬將兵以北攻胡，又使尉屠睢將樓船之士以攻越。當是時，秦禍北構…

如今天下百姓，用财奢侈，车马、衣裘、宫室都竞相修饰，调和五声使其有节奏，混杂五色使其有文采，摆出五味佳肴，以此炫耀欲望。百姓看到美的就想要，这是教民奢侈；奢侈无度，就无法满足，百姓就会离开根本去追求末业。末业不能凭空得到，所以官员不怕欺诈，带剑的人夸耀杀人来抢夺，而世人不以为耻，因此犯法的人多。臣希望为民制定制度防止淫奢，使贫富不炫耀以平和人心；心志安定，则盗贼消失，刑罚减少，阴阳调和，万物繁茂。从前秦王心意广大，想威震海外，派蒙恬北攻胡，又派尉屠睢南攻越。当时秦祸北结于胡，南挂于越，军队困在无用之地，进不得退。十多年，丁男披甲，丁女转运，苦不聊生；在路边树上自缢，死者相望。等到秦始皇死，天下大叛，灭世绝祀，是穷兵之祸。所以周失于弱，秦失于强，都是不变之患。如今徇西夷，朝夜郎，降羌僰，略薉州，建城邑，深入匈奴，烧其龙城，议者赞美。这是人臣之利，不是天下长策。

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