自助论·摘录 212 · 塞缪尔·斯迈尔斯

Self-discipline and self-control are the beginnings of practical wisdom; and these must have their root in self-respect. Hope springs from it—hope, which is the companion of power, and the mother of success; for whoso hopes strongly has within him the gift of miracles. The humblest may say, “To respect myself, to develop myself—this is my true duty in life. An integral and responsible part of the great system of society, I owe it to society and to its Author not to degrade or destroy either my body, mind, or instincts. On the contrary, I am bound to the best of my power to give to those parts of my constitution the highest degree of perfection possible. I am not only to suppress the evil, but to evoke the good elements in my nature. And as I respect myself, so am I equally bound to respect others, as they on their part are bound to respect me.” Hence mutual respect, justice, and order, of which law becomes the written record and guarantee.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/935
定位：Excerpt 212 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

自律和自制是实践智慧的开端，它们必须扎根于自尊。希望由此而生——希望是力量的伴侣、成功的母亲；强烈希望的人内心有奇迹的礼物。最卑微的人也可以说：“尊重自己、发展自己，是我人生的真正责任。作为社会大系统中负责任的一员，我对社会及其创造者负有责任，不能贬低或毁掉自己的身体、心智或本能。相反，我必须尽力使这些部分达到最高完善。我不仅要压制恶，还要唤起天性中的善。我尊重自己，也同样尊重他人，正如他人也尊重我。”由此产生相互尊重、正义和秩序，法律成为其书面记录和保障。

上下文

斯迈尔斯《自助》中论自尊与自律，将个人修养与社会秩序联系起来。

今日一问

今天你做过哪件事，体现了对自己的尊重？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

消肿消胀。消积消痛。此藥消而不见。响而不动。藥本寻常。其功甚捷。 \x百消丸\x 黑丑（头末二两）香附米（炒）五灵脂（各一两）上爲细末。炼蜜爲丸。如绿豆大。每服二三十丸。或五六十丸。食后。姜湯下。一治胃中停滞寒冷之物。及疗心腹诸卒暴痛。并胀满不快。宜用 \x备急丹\x 大黄巴豆（去壳）干姜（各一两）上爲细末。炼蜜爲丸如梧桐子大。每服三丸。温水送下。若卒中客忤。心腹胀满。卒痛如锥。气急口噤。停尸卒死者。用热酒灌下。以腹中鸣转即…

百消丸由黑丑头末二两、炒香附米一两、五灵脂一两组成，研末炼蜜为绿豆大丸，每次二三十丸或五六十丸，饭后姜汤送下。它能消酒食、痰气、水痞、胀满、积痛，药虽寻常，见效却快。备急丹由大黄、巴豆去壳、干姜各一两组成，研末炼蜜为梧桐子大丸，每次三丸温水送下。如果突然受邪气、心腹胀满、剧痛如锥、气急口噤、甚至昏厥，用热酒灌下，腹中鸣转吐泻即效。万亿丸治一切饮食所伤、腹满胀痛。还有治过食寒硬冷物伤及太阴厥阴、呕吐痞满肠疾的方子。这些方子药力较猛，适合急症实证，虚人慎用。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其餘准于所在官司收籍，撥地耕種，納糧當差，其後仍發回原籍。有不回者，勒于北京，為民種田。宣宗宣德三年令應當富戶之家再免二丁雜役以備供送按：《明會典》：「宣德三年，令應當富戶之家，所在官司再免二丁雜泛差役，以備供送。」宣德五年奏准、逃戶已成產業，許告官寄籍。其餘逃民及窩家，俱發充軍。容隱者，照例坐罪按《明會典》五年奏准：「逃戶已成產業，每丁種有成熟田地五十畝以上者，許告官寄籍見當軍民匠竈等差，及有百里之內開種田地，或百里之外有文憑分房趁…

这段讲逃户政策的变化：永乐十九年规定，逃户在原籍有税粮或军役无人承担的，发回原籍；其余允许在所在地登记入籍，拨地耕种、纳粮当差，后来仍要发回原籍，不回的就留在北京为民种田。宣德三年，令对承担富户义务的家庭再免两个丁的杂役，以备供送。宣德五年奏准：逃户已成产业，每丁种成熟田地五十亩以上，允许告官寄籍；其余逃民和窝藏者发充军，容隐者治罪。核心是朝廷在控制人口与承认现实之间不断调整，既要保证赋役，又不得不面对流民既成事实。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

4 趙李良已定常山，還報趙王。趙王復使良略太原。至石邑，秦兵塞井陘，未能前。秦將詐為二世書以招良。良得書未信，還之邯鄲，益請兵。未至，道逢趙王姊出飲，從百餘騎，良望見，以為王，伏謁道旁。王姊醉，不知其將，使騎謝李良。李良素貴，起，慚其從官。從官有一人曰：「天下畔秦，能者先立。且趙王素出將軍下，今女兒乃不為將軍下車，請追殺之！」李良已得秦書，固欲反趙，未決，因此怒，遣人追殺王姊，因將其兵襲邯鄲。邯鄲不知，竟殺趙王、邵騷。趙人多為張耳、陳…

赵将李良平定常山后回报赵王，赵王又派他攻取太原。到石邑，秦兵封锁井陉，不能前进。秦将伪造二世书信招降李良。李良得信不信，回邯郸请求增兵。还没到，路上遇见赵王的姐姐外出饮酒，随从百余骑，李良望见以为是赵王，伏在道旁拜谒。王姐醉了，不知他是将军，派骑兵谢绝李良。李良一向尊贵，起身后觉得在随从面前丢脸。随从有人说：天下反秦，能者先立。赵王本来不如将军，如今一个女子都不肯为将军下车，请追杀她！李良已得秦书，本就想反赵，未决，因此发怒，派人追杀王姐，趁机率兵袭击邯郸。邯郸没有防备，竟杀了赵王、邵骚。赵人多做张耳、陈馀耳目，所以二人独得逃脱。

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