陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第006卷·第70则

做学问不要预先安排，不要等待时机，不要依赖别人，也不要死靠书本言语，关键是自己时时检查反省。朱熹对黄敬之说：你曾读《易》，《易》里讲阳刚阴柔，阴柔很不好。又对敬之说：必须振作精神，别那么慢吞吞。慢的就要矫正，让它紧起来；紧的也别放任变慢。敬之志气弱，读文字迟疑不决，是没把道理看分明。贺孙问：先生让敬之读《孟子》，读透了气质会变吗？朱熹说：道理明了，气质自然变。若读了还是原来那个人，就是没读，没得到里面意思。读书要看道理，得下力气，振作精神，看得分明透彻，才对自身有功。我近来衰老，不大用力看文字；从前有一段没弄懂，非要弄懂不可，真是辛苦！

这就是谚语说的‘庇护它，却又用斧子砍它’，一定不行，请君考虑。用德行亲近他们，都是股肱之臣，谁敢离心？为什么要除掉他们？”昭公不听，穆襄之族率领国人攻打昭公，在公宫杀死公孙固、公孙郑。六卿与公室和解，乐豫放弃司马之职，让给公子卬。昭公即位后安葬。记载说“宋人杀其大夫”，不称名字，因为人多，而且说他们无罪。秦康公送公子雍到晋国，说：“文公回国时没有护卫，所以有吕郤之难。”于是多给他徒卫。穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭，说：“先君有什么罪，他的嗣子有什么罪？舍弃嫡嗣不立，而到外面求君，将把这个人放在哪里？”出朝就抱着太子到赵氏，向宣子叩头说：“先君捧着这个孩子嘱托您说：‘这孩子有才，我受您的赐予；不成才，我只怨您。’现在君虽去世，话还在耳边，而您抛弃他，怎么办？”宣子和诸大夫都担心穆嬴，且怕被逼迫，于是背弃先蔑而立灵公，以抵御秦军，箕郑居守。

卡内基用这句话形容一对不知疲倦、轰隆翻滚、溅着水花、不停干着各自工作的“奇观”。这很可能是在比喻一对忙碌而充满活力的搭档或事物。核心是：有些存在虽然喧闹、不完美，却始终在履行自己的职责。我们不必追求安静完美，而应像它们一样，在动态甚至混乱中持续产出。关键是“不停”，而不是“好看”。