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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第007卷·第35则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第007卷 · 投资 · 领导 · 健康 · 行动

如向者四賢,天與之生則生,天與之壽則壽,窮達壽夭,皆在彼蒼,而望貴倖之知,奸人之譽,終身不可得矣。余有《立命賦》以致其意,庶後之知我者興歎而已。《食貨志序》宋·史昔武王克商,訪箕子以治道,箕子為之陳《洪範》九疇、五行五事之次,即曰「農用八政。」八政之目,即以食貨為先。五行,天道也;五事,人道也。天人之道治,而國家之政興焉。是故食貨而下,五卿之職備舉於是矣;宗伯掌邦禮,祀必有食貨而後儀物備,賓必有食貨而後委積豐;司空掌邦土,民必有食貨而後可奠於厥居;

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定位:第007卷·第35则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是:四贤的穷达寿夭由天定,靠权贵赏识和奸人赞誉终身不可得。作者写《立命赋》表达此意,望后之知我者兴叹。接着《食货志序》说:武王克商访箕子,箕子陈《洪范》九畴,五行五事之后说“农用八政”,八政以食货为先。五行天道,五事人道,天人之道治则国政兴。食货是基础:宗伯掌礼,有食货才备仪物、丰委积;司空掌土,民有食货才能安居;司徒掌教,民有食货才能兴礼义;司寇掌禁,民有食货才能远刑罚;司马掌政,兵有食货才能征戍。农是食货之本。唐杜佑《通典》首食货先田制,推本《洪范》八政之意。宋承唐末五代之后,太祖削平诸国,除藩镇留州之法,粟帛钱币聚王畿;严守令劝农之条,务尽地力。太宗国用殷实,轻赋薄敛。真宗时内举升中告成,外和戎安边,食货之议日盛。

上下文

这段文字包括作者自述和《宋史·食货志》序言,概述了从《洪范》八政到宋代食货政策的历史。

今日一问

如果“食货”是礼义教化的基础,今天扶贫或经济保障如何影响社会文明?

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