陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第007卷·第79则

用八味丸。若热来复去，昼见夜伏、夜见昼伏，不时而动或无定处而口舌生疮，从脚起，是无根之火，用八味丸及十全大补汤加麦门冬、五味子。口疮臭气秽烂久不瘥，黄柏五钱、青黛一钱五分研末，每用一钱舌上津咽下。口疮用黄连、川椒等分为末，少许搽疮上，噙漱良久，凉水漱咽；咽喉有疮加孩儿茶。治口舌生疮，加味阴阳散：黄连、干姜、青黛、孩儿茶各等分研末，少许搽患处立效；一方用五味子末掺疮上即愈。治口疮良方徐杏庄老师传：生白矾一钱、朱砂二分，共研末敷上立愈。口舌生疮、咽喉肿痛、咳嗽痰涎，清声润肺、宽膈除热。

核心是辛替否劝谏皇帝不要滥赏滥建佛寺。中宗和皇后、公主大建佛寺。左拾遗辛替否上疏谏阻，大意说：古代设官不必满员，士人有操守，家有廉节，朝廷有余俸，百姓有余食。如今陛下百倍行赏、十倍增官，金银不够做印，布帛不够赏赐，使得富商豪贾都成了官员，卖艺行巫的也占肥缺。又说：公主是陛下爱女，但用度不合古义，行为不扎根人心，恐怕爱会变成恨，福会变成祸。为什么？耗尽人力、浪费钱财、夺人家产；爱几个子女却招来三种怨恨，使边疆战士不尽力、朝廷官员不尽忠，人心散了，只守着所爱，还能依靠什么！君以民为本，本固则国宁，国宁则陛下夫妇母子长相保。又说：如果造寺是治国根本，养民不足以经邦，那么殷周以前都昏暗混乱，汉魏以后都圣明，殷周以前不长，汉魏以后不短了。陛下缓急颠倒，亲近未来而疏远现在，失真实而求虚无，重俗人之为，轻天子之业，即使用阴阳为炭、万物为铜，役使不食之人、不衣之士，也还不够，何况靠天生地养、风动雨润才得来的呢！一旦战乱再起、灾荒频至，沙弥不能拿兵器，寺塔不能挡饥荒，臣私下可惜。奏疏上去，皇帝不省悟。

现在工作的机会比以往都多，晋升的机会也更多。今天的年轻人进入的工业体系跟二十五年前很不一样：组织更严密，摩擦更少，留给个人随意发挥的空间也少了，现代工人好像只是组织里的一颗螺丝钉。但这不等于“人成了机器”，也不等于组织消灭了机会。年轻人只要放下这种成见，把体系看清楚，就会发现原以为是障碍的东西，其实是在帮你。