古今图书集成·食货典·第015卷·第30则 · 陈梦雷等（编）

梁洞、《梁宮朝》、吳曲洞、吳湯暖等凡二十洞，以二千餘戶內附。按：《續文獻通考》：「二十七年，詔籍民，得戶一千一百八十四萬八百有奇，於是南北之戶，總書於策者一千三百一十九萬六千二百有六，口五千八百八十三萬四千七百一十有一，而山澤溪洞之民不與焉。」至元二十八年，戶部上天下戶口數。按《元史世祖本紀》，「二十八年十二月辛卯，戶部上天下戶數，內郡百九十九萬九千四百四十四，江、淮、四川一千一百四十三萬八百七十八，口五千九百八十四萬八千九百六十四，游食者四十二萬九千一百一十八。」

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定位：第015卷·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

梁洞、梁宫朝、吴曲洞、吴汤暖等共二十洞，带二千多户内附。据《续文献通考》，至元二十七年下诏登记民户，得户一千一百八十四万零八百多，于是南北户口总数登记在册的有一千三百一十九万六千二百零六户，人口五千八百八十三万四千七百一十一，而山泽溪洞的百姓不算在内。至元二十八年，户部上报天下户口数：内郡一百九十九万九千四百四十四户，江淮、四川一千一百四十三万零八百七十八户，人口五千九百八十四万八千九百六十四，游食者四十二万九千一百一十八人。

上下文

元世祖至元二十七年至二十八年，朝廷完成大规模户口登记，户部上报天下户口数，是元代人口统计的重要数据。

今日一问

古代户口统计把“游食者”单列，今天统计人口时，如何对待那些不在固定户籍中的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 曹庭栋《养生随笔》

晨起先洗面，飯後午睡後，黃昏後，俱當習以為常。面為五臟之華，頻洗所以發揚之。《太素經》曰：『手宜常在面』，謂兩手頻頻擦面也，意同。冬月手冷，洗以熱水，暖可移時，頗勝烘火。《記·玉藻》曰：『日五盥』，蓋謂洗手不嫌頻數耳。又《內則》云：『三日具沐其間，面垢燂潘请靧，足垢燂湯請洗』。燂，溫也；潘，淅米汁也，即俗所謂米泔水。洗面水不嫌過熱，熱則能行血氣，冷則氣滯，令人面無光澤。夏月井水陰寒，洗手亦恐手戰，寒透骨也。《玉藻》曰：『沐稷而靧梁』，…

早晨起床先洗脸，饭后、午睡后、黄昏后，都应当习以为常。脸是五脏的华彩，频繁洗是为了发扬它。《太素经》说“手宜常在面”，就是两手频频擦脸，意思相同。冬天手冷，用热水洗，暖可移时，颇胜烘火。《礼记·玉藻》说“日五盥”，是说洗手不嫌频繁。《内则》说“三日具沐其间，面垢燂潘请靧，足垢燂汤请洗”。燂是温，潘是淘米水，即米泔水。洗脸水不嫌过热，热则能行血气，冷则气滞，令人面无光泽。夏天井水阴寒，洗手也怕手战，寒透骨。《玉藻》说“沐稷而靧梁”，泔水能去垢，所以用它。去垢之物很多，古人所以用此，是去垢而不乏精气，自然胜过他物。浴必开发毛孔，遍及全身，如屡屡开发，令人耗真气。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

中書舍人、參知機務劉幽求罷為戶部尚書；以太子少保韋安石為侍中。安石與李日知代姚、宋為政，自是綱紀紊亂，復如景龍之世矣。前右率府鎧曹參軍柳澤上疏，以為：「斜封官皆因僕妾汲引，豈出孝和之意！陛下一切黜之，天下莫不稱明。一旦忽盡收斜，善惡不安，反覆相攻，何陛下政令之不一也！議者咸稱太平公主令胡僧慧范曲引此曹，誑誤陛下。臣恐積小成大，為禍不細。」上弗聽。澤，亨之孫也。

刘幽求被罢免参知机务，改任户部尚书；韦安石接替姚元之、宋璟主持朝政，从此纲纪又乱，回到景龙年间的样子。前右率府铠曹参军柳泽上疏说：斜封官都是通过仆妾引荐来的，哪是先帝的本意！陛下当初全部罢免，天下称明；现在忽然又全部收回，善恶不分，政令反复。大家都说是太平公主让胡僧慧范曲意引荐这些人来误导陛下。臣怕小事积大，祸患不小。睿宗不听。核心是：政策反复会透支公信力。做法上，要么不改，要么改到底并说明理由，最忌朝令夕改。

投资 · 霍华德·马克斯《《最重要的事》》

Hopefully, if I offered to sell you my car, you’d ask the price before saying yes or no. Deciding on an investment without carefully considering the fairness of its price is just as silly. But when people decide without…

霍华德·马克斯用买车比喻投资：如果有人要卖你车，你肯定会先问价格再决定买不买。投资也一样，不仔细考虑价格是否合理就决定买卖，是愚蠢的。但人们常常这样：90年代末科技股狂热时，大家不假思索地追买；70年代末80年代初，又盲目排斥垃圾债券。马克斯指出，他35年从业经历中，最大的亏损往往来自以过高价格买入看似完美的公司，因为价格已透支了所有美好预期。所以，投资的关键在于始终关注估值，而不是被情绪或故事左右。

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