古今图书集成·食货典·第021卷·第59则 · 陈梦雷等（编）

內難甫康，政訓未洽，衣食有仍耗之弊，選造無觀國之美。昔衛文勤民，高宗恭默，卒能收賢巖穴，大殷季年。朕每側席疚懷，無忘鍳寐，凡諸守蒞親民之官，可詳申舊條，勸盡地利，力田善蓄者，在所具以名聞。」大明二年詔被水災者貸給種糧農月停殺牛按：《宋書孝武帝本紀》，大明二年春正月壬子，詔曰：「去歲東土多經水災，春務已及，宜加優課，糧種所須，以時貸給。丙辰，復郡縣田秩。三月乙卯，以田農要月，太官停殺牛。」大明三年，詔「來歲使六宮妃嬪修親桑之禮，立蠶宮於西郊。」

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定位：第021卷·第59则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

国家刚经历内乱，政令教化还没理顺，百姓衣食仍有浪费，选官也看不出人才优劣。从前卫文公勤政爱民，商高宗沉默思治，最终都能从民间收罗贤才，使国家复兴。我常常侧席忧思，日夜不忘。所有地方亲民官员，要重申旧规，鼓励百姓尽地力，努力耕田、善于蓄积的，要上报姓名。大明二年诏令：受水灾的百姓，春耕时贷给种子和粮食；农忙月份停止杀牛。

上下文

摘自《宋书·孝武帝本纪》，南朝宋孝武帝大明二年（458年）的诏书，反映战后恢复农业的政策。

今日一问

今天遇到灾后重建，我们是否也能优先保障生产资料的供应？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

山茱萸味酸無毒。主治心下邪氣寒熱，溫中，逐寒濕痹，去三蟲。久服輕身。一名蜀棗。生山谷。

山茱萸味酸性平无毒，主治心下邪气寒热，能温中，驱除寒湿痹痛，杀三虫。长期服用可使身体轻健。古人用它来补益肝肾、涩精固脱。今天山茱萸常用于腰膝酸软、头晕耳鸣等肝肾不足之症，但因其酸涩，湿热内盛者不宜。使用前需辨明虚实。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能静，静而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先脩其身。欲脩其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以脩身爲本，其本亂…

大学之道，在彰显光明德性，在亲近民众，在止于至善。知止而后定，定而后静，静而后安，安而后虑，虑而后得。物有本末，事有终始，知先后就近道。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意；欲诚其意，先致其知；致知在格物。物格知至，知至意诚，意诚心正，心正身修，身修家齐，家齐国治，国治天下平。天子至庶人皆以修身为本。本乱末治不可能。诚其意就是毋自欺，如恶恶臭、如好好色，这叫自谦。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

There are many little things in the household, attention to which is indispensable to health and happiness. Cleanliness consists in attention to a number of apparent trifles--the scrubbing of a floor, the dusting of a…

家庭中有许多小事对健康和幸福不可或缺。清洁在于关注许多看似琐碎的事——擦地板、掸椅子、洗茶杯——但整体结果是营造出身心健康的氛围，有利于人性最高发展。室内空气似乎小事——我们看不见空气，很少有人了解——但若不定期提供新鲜空气，我们必会因忽视而受害。几点灰尘似乎无关紧要，关门关窗似乎差别不大；但可能造成因发烧而丧命的差别；所以小灰尘和坏空气其实是严重问题。家庭规则本身是琐事，但琐事导向重要结果。

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