古今图书集成·食货典·第022卷·第53则 · 陈梦雷等（编）

初群官拜訖，祝史奉毛血之豆立於門外，於《登歌》止，祝史奉毛血入，升自南陛配座，升自東陛。太祝迎取於壇上，進奠於神座前。太祝退立於樽所。皇帝既升奠幣，太官令出，帥進饌者奉饌陳於內壝門外。謁者引司徒出詣饌所，司徒奉《神農》之俎，皇帝既至版位，樂止，太官令引饌入。俎初入門，《雍和之樂》作，饌至陛，樂止。祝史進徹毛血之豆，降自東陛以出。神農氏之饌升自南陛，配座之饌升自東陛。太祝迎引於壇上，各設於神座前。設訖，謁者引司徒以下降自東陛，復位，太祝各還樽所。

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定位：第022卷·第53则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

起初百官拜完，祝史捧着盛毛血的豆站在门外，等登歌停止，祝史捧着毛血进入，从南阶升上配座，从东阶升上。太祝在坛上迎接，进前放在神座前。太祝退回酒樽处站立。皇帝升坛献币后，太官令出来，率领进馔的人把馔食陈列在内壝门外。谒者引导司徒出到馔所，司徒捧着神农的俎，皇帝回到版位时音乐停止，太官令引导馔食进入。俎刚进门，《雍和之乐》响起，馔食到台阶时音乐停止。祝史进前撤走毛血豆，从东阶下来出去。神农的馔食从南阶升上，配座的馔食从东阶升上。太祝在坛上迎接引导，分别摆放在神座前。摆完，谒者引导司徒以下从东阶下来，回到原位，太祝各自回到酒樽处。

上下文

此段紧接上条，描述祭祀中进献毛血和馔食的环节，体现古代祭礼对顺序和位置的严格规定。

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在团队协作中，我们是否也能像这样明确每个人的位置和步骤，确保流程顺畅？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

齊遣蘭陵王長恭、大將軍斛律光救洛陽，畏周兵之強，未敢進。齊主召并州刺史段韶，謂曰：「洛陽危急，今欲遣王救之。突厥在北，復須鎮御，如何？」對曰：「北虜侵邊，事等疥癬。今西鄰窺逼，乃腹心之病，請奉詔南行。」齊主曰：「朕意亦爾。」乃令韶督精騎一千發晉陽。丁巳，齊主亦自晉陽赴洛陽。

北齐派兰陵王高长恭、大将军斛律光救援洛阳，但畏惧北周军强大，不敢前进。齐主召并州刺史段韶问计：“洛阳危急，想派王去救，但突厥在北边也需要防守，怎么办？”段韶回答：“北边突厥侵扰，好比疥癣小病；西边北周窥伺逼迫，才是心腹大患，请让我南下。”齐主同意，派段韶率一千精骑从晋阳出发，自己也随后赶赴洛阳。这体现了分清主次矛盾的决策智慧：资源有限时，优先解决致命威胁。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍稍群聚，常思歲熟得歸鄉里，眾雖萬數，不敢略有城邑，轉掠求食，日闋而已。諸長吏牧守皆自亂鬥中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。

老百姓最初都是因为饥寒交迫、走投无路才聚众当盗贼的，他们心里还盼着年成好了就回家种地。所以人数虽多，却不敢攻打城池，只是四处抢点粮食填肚子。地方官往往是在乱斗中自己丧命，并非盗贼存心要杀他们。可王莽始终不明白这个道理，以为这些人天生就是造反的乱党。这说明当政者若不肯正视百姓的生存困境，只把民变当犯罪来镇压，就会把本来只想活命的人逼成真正的敌人。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Criticism which is deliberate, sober, and fair is always valuable and it should be welcomed by all who desire progress. I have had at least my full share of adverse criticism, but I can truly say that it has not…

洛克菲勒说，经过深思熟虑、冷静公正的批评永远有价值，想进步的人应该欢迎它。他自己挨过不少骂，但没因此变得尖刻，也不记恨任何人。他也不想苛责那些凭良心说出不同意见的人。不管悲观者多吵，世界确实在稳步变好，记住这一点，在沮丧或难堪的时候会好受些。关键是把批评当信息，而不是当攻击，同时保持对长期趋势的信心。

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