古今图书集成·食货典·第024卷·第20则 · 陈梦雷等（编）

宜申勸課之旨，更示蠲復之恩。應州縣曠土，並許民請佃為永業，仍蠲三歲租，三歲外輸三分之一。州縣官吏勸民墾田之數，悉書於印紙，以俟旌賞』。」開封府言：「京畿十四縣，自今年二月以前，民逃者一萬二百八十五戶。訪聞多有坐家申逃及買逃戶桑土，不盡輸稅，以本戶挾佃詭名，妄破官租，及侵耕冒佃，近居遙佃妄稱逃戶，并以己租妄保於逃籍者。」詔殿中丞王用和等十四人分行檢視，限一月，許其首露，不復收所隱之稅。詔下，歸業者甚眾。按《玉海》：「至道元年六月丁酉，詔民耕曠土，官吏勸課書印紙。

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定位：第024卷·第20则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

朝廷应公开劝农课税的原则，并再次展示减免赋税的恩惠。各州县荒废的土地，允许百姓申请佃种并成为永业田，免除三年租税，三年后只缴纳三分之一。州县官吏劝民垦田的数量，都记录在印纸上，以备表彰奖赏。开封府报告：京畿十四县，自今年二月以前，逃亡百姓有一万零二百八十五户。查访得知，很多人是坐在家里申报逃亡，或者购买逃户的桑土，不全部缴税，用本户挟佃的诡名，妄图破免官租，以及侵耕冒佃，近居遥佃妄称逃户，并把自家租税妄保在逃籍中。下诏殿中丞王用和等十四人分路检查，限一个月，允许他们自首暴露，不再追收所隐瞒的税。诏书下达后，回归本业的人很多。按《玉海》记载：至道元年六月丁酉，下诏百姓耕种荒地，官吏劝课记录在印纸上。

上下文

出自《钦定古今图书集成·食货典》，记载宋太宗至道年间鼓励垦荒、整顿逃户的政策。

今日一问

今天如果要鼓励人们开垦闲置资源，怎样的激励和核查机制才能既有效又不扰民？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 黄帝（旧题）《黄帝内经》

故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。」

阳气在白天主管体表：清晨人气生发，中午阳气最盛，日落时阳气已虚，汗孔关闭。所以傍晚要收敛阳气、拒绝外扰，不要扰动筋骨，不要接触雾露。违背这三个时段的规律，身体就会困顿薄弱。核心是：阳气有昼夜节律，晚上该收就收。做法是早晨活动、中午别过耗、傍晚后减少剧烈运动，避免夜露风寒，让身体按时关门休息。

事业 · 佚名（旧题）《周易》

君子，黃中通理，正位居體，美在其中。而暢於四支，發於事業，美之至也。陰，疑於陽必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。文言曰：坤。至柔而動也剛。至靜而德方。後得主而有常。含萬物而化光。坤道其順乎。承天而時行。積善之家。必有餘慶。積不善之家。必有餘殃。臣弒其君。子弒其父。非一朝一夕之故。其所由來者漸矣。由辨之不早辨也。易曰：履霜堅冰至。蓋言順也。直其敬也。方其義也。君子敬以直內。義以方外…

核心是：君子内美充实而外发事业，阴疑于阳必战，要守柔顺之道。君子黄中通理，正位居体，美在其中，畅于四肢，发于事业，是美的极致。阴怀疑阳必战，因为嫌其无阳，所以称龙；但还未离其类，所以称血；玄黄是天地杂色，天玄地黄。坤卦至柔而动刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光；坤道顺承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃；臣弑君、子弑父非一朝一夕，由来渐矣，由辨之不早辨。易说“履霜坚冰至”，就是讲顺。直是敬，方是义；君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤；“直方大，不习无不利”，则不疑其所行。阴虽有美，含之以从王事，弗敢成；地道、妻道、臣道，地道无成而代有终。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

In Washington I saw girls whose mothers were earning their living by laundrying. These girls were taught by their mothers, in rather a crude way it is true, the industry of laundrying. Later, these girls entered the…

华盛顿观察到，一些女孩的母亲靠洗衣为生，女孩们也从母亲那里学到洗衣手艺。后来她们上了六到八年公立学校，毕业后想要更贵的衣服鞋帽，但赚钱能力没跟上，欲望涨了本事没涨。同时，书本教育让她们看不起母亲的洗衣行当，结果不少人堕落。他认为更明智的做法是：既给她们同样的书本教育（他支持任何能锻炼心智的学问，包括语言和数学），又给她们最先进、最好的洗衣及相关职业训练。这样，教育提升人的同时，也让人有本事满足被唤醒的欲望，不至于悬在半空。

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