古今图书集成·食货典·第026卷·第2则 · 陈梦雷等（编）

太祖起朔方，其俗不待蠶而衣，不待耕而食，初無所事焉。」世祖即位之初，首詔天下，國以民為本，民以衣食為本，衣食以農桑為本，於是頒《農桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末。其睿見英識，與古先帝王無異，豈遼、金所能比哉。中統元年，命各路宣撫司擇通曉農「事者，充隨處勸農官。」中統二年，初立「勸農司」，以陳邃等八人為使。按《元史世祖本紀》，「二年夏四月乙卯，詔十路宣撫使量免民間課程，命宣撫司官勸農桑，抑游惰，禮高年，問民疾苦。八月丁未，初立勸農司，以陳邃、崔斌、成仲寬、粘合從中為濱棣、平陽、濟南、河間勸農使，李士勉、陳天錫、陳膺武、忙古帶為邢洺、河南、東平、涿州勸農使。」

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定位：第026卷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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元世祖忽必烈即位后，首先下诏告诉天下：国家以百姓为根本，百姓以穿衣吃饭为根本，而衣食来自农桑。于是向民间颁布《农桑辑要》，让百姓重视根本的农业、抑制末业。他任命懂农事的人担任劝农官，中统二年设立劝农司，派陈邃等八人到各地劝课农桑，同时减免赋税、慰问疾苦。这些做法是把农业当作治国基础，用官员和书籍引导生产，而不是只靠命令。

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《元史·世祖本纪》记载元世祖忽必烈中统初年劝农政策，编者陈梦雷等收入《古今图书集成·食货典》。

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健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x法制芽茶\x（鲁府传）清火化痰。消食止渴解酒。芽茶（一斤净冷水洗过烘干）白檀香（爲末半两）白豆蔻（爲末五錢）片脑（一錢另研）上用甘草熬膏。與茶拌匀。将三味藥末撒開晒干。不拘时嚼咽。任意下。 \x法制枸杞子\x（鲁府传）补诸虚。滋肾水。延年益壽。甘枸杞子（红者半斤）白檀香（爲末五錢）白豆蔻（爲末四錢）片脑（一錢另研）上用甘草膏拌枸杞子。三味末爲衣。任意取用。 \x法制人参膏\x（鲁府传）补元气。生津液。轻身延年。人参（清…

法制芽茶：取净芽茶一斤冷水洗净烘干，白檀香末半两、白豆蔻末五钱、片脑一钱另研。用甘草熬膏与茶拌匀，撒上三味药末晒干，随时嚼咽，能清火化痰、消食止渴解酒。法制枸杞子：红枸杞半斤，白檀香末五钱、白豆蔻末四钱、片脑一钱另研。用甘草膏拌枸杞，三味末为衣，随意取用，补虚滋肾、延年益寿。法制人参膏：清河大而坚的人参四两，白檀香末二钱、白豆蔻末钱半，用甘草膏同煎为膏，补元气、生津液、轻身延年。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！」對曰：「在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門，右太行，〔恆〕(常)山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也。」武侯曰：「善。」

魏武侯乘船沿西河而下，看到山河险固，赞叹这是魏国的宝贝。吴起却回答：国家的稳固在于德政，而不在于地势险要。他举了三苗、夏桀、商纣的例子，他们都拥有险要的地形，但因为不修德政，最终被灭亡。吴起说，如果君主不修德，那么船上的人都会成为敌人。魏武侯称善。吴起的意思是，真正的安全来自人心归附，而不是天然屏障。这对今天的管理者同样适用：再好的硬件条件，也抵不过内部人心的离散。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

I very soon began receiving all kinds of propositions from lecture bureaus, and editors of magazines and papers, to take the lecture platform, and to write articles. One lecture bureau offered me fifty thousand dollars,…

我很快开始收到各种提议，来自演讲局、杂志和报纸编辑，邀请我登上讲台和撰写文章。一个演讲局提出，如果我愿意在特定时期内为他们服务，就给我五万美元，或者每晚两百美元加费用。对于所有这些来信，我回复说，我的终身事业在塔斯基吉；无论何时我演讲，都必须是为了塔斯基吉学校和我的种族的利益，我不会达成任何似乎把我的服务仅仅标上商业价值的安排。

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