古今图书集成·食货典·第026卷·第42则 · 陈梦雷等（编）

按《續文獻通考》，二年，令開墾官湖作湖田，每畝夏稅二升，秋糧二斗。永樂三年，給諸衛耕牛。按《大政紀》：三年二月己丑，工部尚書宋禮言，「山東衛所屯田缺牛耕種，請於太僕寺發給。」從之。三月丙申，工部尚書宋禮奏，「陝西蘭州、慶陽、鳳翔諸衛新撥屯軍缺耕牛，請以百人共牛四十隻，官買散給。」從之，命著為令。永樂八年，《務本之訓》書成。按《大政紀》八年十月「癸卯，《務本之訓》成。時上以皇長孫生長深宮，欲其知稼穡之艱難，因巡幸北京以侍行，使歷觀民情風俗及田野農桑勤勞之事，而知國用所需皆出于此，為民上者宜加憫恤。」

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定位：第026卷·第42则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

永乐二年，朝廷允许开垦官湖作湖田，每亩夏税二升、秋粮二斗。永乐三年，工部尚书宋礼报告山东卫所屯田缺牛，请求从太仆寺调拨，皇帝同意；又报告陕西兰州、庆阳、凤翔等卫新拨屯军缺耕牛，建议每百人共四十头牛，由官府购买分发，皇帝同意并定为制度。永乐八年，《务本之训》编成。当时皇帝因皇长孙生长深宫，想让他知道农事艰难，趁巡幸北京带他同行，让他观察民情风俗和田野农桑劳苦，明白国家用度都出自于此，为君者应加怜悯。核心是：国家从物资上支持屯田，同时注重对继承人的农业教育。

上下文

摘自《钦定古今图书集成·食货典》，记载明永乐年间开垦湖田、给屯田配耕牛，以及编纂《务本之训》教育皇长孙。

今日一问

今天如何让远离生产一线的决策者或接班人，真正理解基层的辛苦和资源的来之不易？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

粟米味苦無毒。主養腎氣，去胃脾中熱，益氣。陳者味苦，主治胃熱，消渴，利小便。

粟米（即小米）味道苦、无毒。主要能滋养肾气，去除胃和脾中的热邪，补益元气。陈年的粟米味道也苦，主要治疗胃热、消渴（类似糖尿病多饮多尿的症状），能通利小便。古人认为小米能养肾健脾，新小米偏补，陈小米偏清胃热、利小便。今天可以理解为：小米是养胃的主食，适合脾胃虚弱的人；陈小米煮粥可能对胃热口渴、小便不利有一定辅助作用，但消渴病需综合治疗，不能只靠小米。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

武侯浮西河而下，中流顧謂吳起曰：「美哉山河之固，此魏國之寶也！」對曰：「在德不在險。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；商紂之國，左孟門，右太行，〔恆〕(常)山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人皆敵國也。」武侯曰：「善。」

魏武侯乘船沿西河而下，看到山河险固，赞叹这是魏国的宝贝。吴起却回答：国家的稳固在于德政，而不在于地势险要。他举了三苗、夏桀、商纣的例子，他们都拥有险要的地形，但因为不修德政，最终被灭亡。吴起说，如果君主不修德，那么船上的人都会成为敌人。魏武侯称善。吴起的意思是，真正的安全来自人心归附，而不是天然屏障。这对今天的管理者同样适用：再好的硬件条件，也抵不过内部人心的离散。

投资 · 霍华德·马克斯《《再谈风险》》

These days, the fear of losing money seems to have receded (since the crisis is all of six years in the past), and the fear of missing opportunities is riding high, given the paltry returns available on safe, mundane…

如今，对赔钱的恐惧似乎已经消退（因为危机已是六年前的事），而错失机会的恐惧却高涨，因为安全普通的投资回报微薄。于是出现了一种新风险：FOMO风险，即过度害怕错过带来的风险。担心错过机会很重要，因为不担心的人可能投资过于保守。但当这种担心变得过度时，FOMO会驱使投资者去做不该做、往往也不理解的事，仅仅因为别人都在做：如果不跳上花车，就可能被落下，活在嫉妒中。所以，要在保守和跟风之间找平衡，警惕因害怕错过而盲目行动。

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