陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第027卷·第35则

只是怕你们未必真信。孟子讲知性知天，学到知天，则万物所从出，源源自见。知所从出，则物当有当无，心中明白，不待言语而知。你们所论，只要守之不失，不被异端劫持，进进不已，则物怪不须辨，异端不必攻，不过一年，吾道自胜。若推给无穷、付之不可知，则学被疑挠，知被物昏，交来无间，终无以自存，必溺于怪妄。子贡说夫子言性与天道不可得闻。既说夫子之言，则是平常讲过的。圣门学者以仁为己任，不把苟知当得，必以了悟为闻，所以有这话。义理之学须深沉才有造，非浅易轻浮可得。学不能推究事理，只是心粗。像颜子未到圣人处，还是心粗。博学于文，只要得习坎心亨。

核心是触龙说服赵太后：爱孩子要为他长远打算，不能只给尊位厚禄而不让他立功。秦攻赵，赵求救于齐，齐要长安君做人质。太后不肯，大臣强谏，太后放话谁再提就唾他脸。触龙求见，先慢走坐下，说自己脚病久不见，怕太后身体不适；又问饮食，太后说靠粥，脸色稍缓。触龙说自己小儿子舒祺最小，想托付给太后补个王宫侍卫。太后问年龄，答十五岁，想趁自己未死托付。太后笑说男人也爱小儿子？触龙说比妇人还甚。又说太后爱燕后胜过长安君，太后不认。触龙说父母爱子要为他深谋远虑；送燕后出嫁时哭，祭祀祝她别回来，是为她长远打算让子孙相继为王。又问三代以前赵王子孙为侯的还有在的吗？太后说没有。触龙说不是人主之子封侯不好，而是位尊无功、奉厚无劳、挟重器多。现在给长安君尊位肥地重器，却不让他有功于国，一旦太后去世，他凭什么在赵立足？太后醒悟，说随你安排。于是为长安君备百乘车质于齐，齐出兵，秦退。

博克发现新英格兰的作家很少去纽约，即使去了报纸也不会把他们列为“贵宾到访”。他特别想亲自见见这些作家，于是攒了点钱，决定把夏天的假期挪到冬天用，因为冬天作家们更可能在家；他要把积蓄花在去波士顿的旅行上。他从没离开过家，所以这趟旅行对他来说是天大的事。