陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第030卷·第58则

有个儒生说：这病不是占卜能测、祈祷能治、药石能攻的。我试着改变他的心念，或许能好。于是让他挨冻求衣、挨饿求食、关黑屋求光。儒生告诉华子儿子：病可治，但方法保密，需独处七日。结果多年老病一朝痊愈。华子醒来大怒，休妻罚子，拿戈追打儒生。宋人问他原因，他说：从前我忘了，荡荡然不觉天地有无；如今突然记起过去，几十年的存亡得失哀乐好恶，千头万绪都涌上来。我怕将来这些再乱我心，想再得片刻遗忘，还能吗？

漳南人窦建德，年轻时就讲义气、有胆力，乡里人都服他。正好朝廷招募人去征高丽，他因为勇敢被选为二百人长。同县的孙安祖也因骁勇被选上，但他以家被水淹、妻儿饿死为由推辞，县令发怒打他，他就杀了县令，逃到窦建德家，窦建德把他藏了起来。官府追查到他家，窦建德对孙安祖说：文帝时天下富足，发百万大军打高丽还败了；如今水灾严重，百姓穷困，加上前几年西征的人有去无回，创伤未愈；皇上不体恤，还要亲自打高丽，天下必定大乱。大丈夫不死，就该立大功，怎能只当逃犯？于是召集几百个无赖少年，让孙安祖带着进入高鸡泊当盗贼。后来官府怀疑窦建德通贼，把他家属全杀了，他只好带二百人投奔高士达。孙安祖被杀后，他的部下都归了窦建德，兵力上万。窦建德能放下身段待人，和士兵同甘共苦，所以人人争着依附他，愿意为他效死。核心是：乱世中，能成事的人往往不是靠蛮力，而是靠看清大势、收拢人心。可执行的做法是：先判断大环境是否在恶化，再决定是忍还是动；一旦动，就要和追随者同甘共苦。

福特是汽车行业里第一个直面这个问题的。卖福特汽车本质上是一个商品化销售的问题。早年间，每辆车都是按订单生产，一个月能造五十辆就算大产量，那时候先等订单再安排生产是合理的——制造商等到订单才开工。但时代变了，如果还按老办法等订单，就做不到全年连续生产，也就无法摊薄成本、稳定工人队伍。所以必须转向预测需求、提前生产。