古今图书集成·食货典·第033卷·第13则 · 陈梦雷等（编）

凡舊田與夫新田，無一不得其宜。官則盡其勸相之功，民則致其耕治之力，一一皆如先王成法可也。」嗚呼，先王之世，盡心於農事者如此，秦漢以來，豈復有事哉？《噫嘻》，春夏祈穀于上帝也。其詩曰：「噫嘻，成王既昭假爾。率時農夫，播厥百穀。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。」臣按：我朝學士朱善謂此詩舉成王之諡，則成王以後之詩也。成王既置田官而戒命之，後王復遵其法而重戒之。「率時農夫」，農官之職也。「播厥百穀」農夫之事也；《終三十里》欲其地之無遺利也，《十千維耦》欲其人之無遺力也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC033%E5%8D%B7
定位：第033卷·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

无论是旧田还是新田，都要处理得当。官员要尽到劝导辅助的职责，百姓要尽力耕作，一切都按照先王的成法来做。唉，先王时代对农事如此尽心，秦汉以后哪里还有这样的事呢？《噫嘻》是春夏之际向上帝祈求谷物的诗。诗中成王已经昭告于上帝，率领农夫播种百谷，鼓励他们开发私田，直到三十里，大家都来耕作，上万人成对协作。作者按：朱善说这首诗用了成王的谥号，应是成王以后的詩。成王设置田官并告诫他们，后来的君王又遵循此法再次告诫。率领农夫是农官的职责，播种百谷是农夫的事情，终三十里是希望土地没有遗利，十千维耦是希望人力没有遗力。

上下文

此段引《周颂·噫嘻》，并引明代学者朱善的考证，说明周代农官制度被后世继承，编者借此感叹后世对农事的忽视。

今日一问

你手头的工作，是否做到了地无遗利、人无遗力？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

用驴粪焙干。爲末。血余烧灰等分。每少许吹鼻。立止。一治鼻衄。用萝卜自然汁和酒饮之則止。盖血随气运转。气逆不顺。所以妄行。萝卜最下气而消导。一服即效。一治衄血不止。将头顶发分開。将新汲泉井水一匙。滴百会穴上。立止。一治鼻衄不止。用山栀子、白芷等分。烧存性。爲细末。吹入鼻中。其血乃止。又方。用大蒜去皮捣烂。如左鼻出血。贴左脚心。右鼻出血。贴右脚心。如两鼻出血。两脚心贴之。其血立止。以温水洗脚心。一治鼻血不止。用绿豆粉、细草…

治鼻衄久不止：驴粪焙干研末，血余烧灰等分，每次少许吹鼻，立止。萝卜自然汁和酒饮，因萝卜下气消导，气顺则血止。头顶发分开，新汲井水滴百会穴，立止。山栀子、白芷等分烧存性研末吹鼻。大蒜捣烂，左鼻出血贴左脚心，右鼻贴右脚心，两鼻都贴，血止后温水洗脚心。绿豆粉、细草研末凉水调服。人中白焙干温汤调服；或人中白一钱、头发灰一钱、麝香一分研末吹鼻。大蚯蚓捣烂井水调稀，轻者澄清饮，重者连渣服。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

素將濟江，使始興麥鐵杖戴束稿，夜，浮渡江覘賊，還而復往，為賊所擒，遣兵仗三十人防之。鐵杖取賊刀，亂斬防者，殺之皆盡，割其鼻，懷之以歸。素大奇之，奏授儀同三司。

杨素将要渡江，派始兴人麦铁杖头戴一束草，夜里浮水渡江侦察敌情，返回后又去，被贼人擒获，派三十人持兵器看守。铁杖夺过贼刀，乱砍看守，把他们全杀了，割下鼻子揣在怀里回来。杨素大为惊奇，上奏授予他仪同三司。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"What a immense power over the life," says Elizabeth Stuart Phelps Ward, "is the power of possessing distinct aims. The voice, the dress, the look, the very motions of a person, define and alter when he or she begins to…

伊丽莎白·斯图尔特·费尔普斯·沃德说：拥有明确目标，对人生有巨大力量。一个人一旦开始为某个理由而活，他的声音、衣着、神情甚至动作都会变得清晰而不同。我猜在拥挤的街上，我能认出那些忙碌而可敬的自食其力的女性——她们带着自尊和自足的神气，破旧的衣衫遮不住，丝绸帽子也添不了彩，连疾病和疲惫都拖不垮。核心是：目标感会从内到外重塑一个人。做法是给自己一个清楚的理由，让日常选择都围绕它，外在气质自然跟着变。

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