古今图书集成·食货典·第034卷·第11则 · 陈梦雷等（编）

田不耕者出屋粟，懼其游惰而不勤也。民無職者出夫布，憂其舍本而從末也。甸師何與於農，而師「屬以耕王籍，所以勸天下之力田；內宰何關於農，而率官以獻王種，所以示天下之重穀。嘗之日，預卜來歲之芟，而為田業荒蕪之慮；社之日，預卜來歲之種，而為旱乾水溢之備。」其始也，祭田祖而祈年，以新農事；其終也，享百神而祭蜡，以報農功。凡有可以佐百姓力農者，無不設官而教導之。蓋以農者天下之本，食者生民之天，農不耕則失業，食不給則傷生。既思所以厚其生，又思所以利其用，既思所以興其利又思所以除其害。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC034%E5%8D%B7
定位：第034卷·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是古代把重农落实到惩罚、祭祀和官员职责的每个细节，形成全社会劝农体系。田不耕要出屋粟，怕人游惰不勤；民无职要出夫布，怕舍本逐末。甸师本不管农，却率属耕王籍，劝天下尽力田；内宰本不关农，却率官献王种，示天下重谷。尝祭预卜来年除草，虑田荒；社祭预卜来年种子，备旱涝。开始祭田祖祈年，以新农事；结束享百神祭蜡，以报农功。凡能助百姓力农的，都设官教导。因为农是天下之本，食是生民之天，农不耕则失业，食不给则伤生。既想厚其生，又想利其用；既想兴其利，又想除其害。

上下文

《古今图书集成·食货典》总结古代重农制度，从惩罚、祭祀到设官教导，强调农为天下根本。

今日一问

今天若把“食是生民之天”当真，你会怎样减少食物浪费或支持本地农业？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

当归尾（酒洗一錢五分）赤芍（一錢）白芷（一錢）木鳖子（去壳一錢）穿山甲（三大片蛤粉炒）金银花（三两）乳香僵蚕天花粉皂角刺大黄（各一錢）栝蒌仁（去壳二錢）没藥（五分）甘草节（五分）上锉一剂。水酒煎服。一論痈疽发背。肿痛如锥刺。不可忍者。顿时即止。 \x芙蓉膏\x 芙蓉叶黄荆子（各等分爲末）上二味。入石臼内捣极烂。用鸡子清调敷患处。留顶。如烟起。此方用在未溃之先。或将溃之际。一治痈疽发背已溃烂者。 \x三神膏\x 蓖麻子仁…

疮肿痛得像锥刺，用芙蓉叶和黄荆子等分研末，石臼捣烂，鸡蛋清调敷患处，留顶出气，能立刻止痛，适合未溃或将溃时。已经溃烂的，用三神膏：蓖麻仁、陈醋、盐，用槐条搅成膏，先用猪蹄汤或米泔水洗净疮口，再用鸡毛扫上药膏，皮会皱、肉会生。还有加味蜡矾丸，用黄蜡、枯矾、乳香、没药、雄黄做丸，朱砂为衣，蜜水送服，能护内膜、解诸毒，让疮内消。这些外敷内服法，都是针对痛不可忍的疮毒，目的是止痛、排脓、生肌。

事业 · 刘义庆《世说新语》

曰：「慎不可令大郎知。」蘇峻之亂，庾太尉南奔見陶公。陶公雅相賞重。陶性儉吝，及食，噉薤，庾因留白。陶問：「用此何為？」庾云：「故可種。」於是大嘆庾非唯風流，兼有治實。郗公大聚歛，有錢數千萬。嘉賓意甚不同，常朝旦問訊。郗家法：子弟不坐。因倚語移時，遂及財貨事。郗公曰：「汝正當欲得吾錢耳！」迺開庫一日，令任意用。郗公始正謂損數百萬許。嘉賓遂一日乞與親友，周旋略盡。郗公聞之，驚怪不能已。

王丞相说：“千万别让大郎知道。”苏峻之乱，庾太尉南逃见陶公。陶公很赏识他。陶公生性俭吝，吃饭时吃薤，庾公留下薤白。陶问：“留这干什么？”庾说：“还可以种。”陶公于是大叹庾公不仅风流，还有治世之才。郗公大肆聚敛，有钱数千万。嘉宾很不同意，常早上去问安。郗家家法：子弟不坐。嘉宾便靠着说话很久，谈到财货事。郗公说：“你不过想要我的钱罢了！”于是开库一天，让他任意取。郗公起初以为不过损失几百万。嘉宾却一天内乞送给亲友，几乎散尽。郗公听说，惊怪不已。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Wherever Bok went, women upon whose judgment he felt he could rely, told him, in effect, the same thing. They were all regretful, in some cases ashamed of their sex, universally apologetic; but one and all declared that…

博克走到哪里，那些他信得过的女性都跟他说同样的话。她们都感到遗憾，有的甚至为自己性别羞愧，普遍带着歉意；但她们一致说，这就是“女性天性”，博克只会白费力气。这说明，当一种消费习惯被说成“天性”，它其实已经变成群体共识和身份规则，个人很难对抗。想推动改变，不能指望说服每个人，而要改变规则、场景和参照群体，让新的选择变得有面子、有退路。

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