古今图书集成·食货典·第037卷·第13则 · 陈梦雷等（编）

時也木德盛，陽氣充，春芒甲坼青青兮蔥蔥，春土脈起，油油兮溶溶。冠蓋蔽野，珮環咽風，狀浮雲兮隨應龍。旂幟張日，車徒塞空，若眾星兮環紫宮。修農事以惕惕，襲春服之重重。爾乃配少皞，祠先農，尸祝無媿，豆籩以供。太牢之牲，薦之而肥腯；太蔟之樂，奏之而舂容。於是修帝籍，勞聖躬。撫御耦以無怠，履游場而有蹤。將循乎千畝之制，豈止乎數步之中？耕鉤盾之弄田，但矜兒戲。修建康之春籍，未煥農功。有以見萬乘之尊，三推而舍；或五或九，降殺之義有倫。爾公爾侯，貴賤之班相亞。

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定位：第037卷·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

此时春气旺盛，草木发芽，土地松软。冠盖蔽野，佩环随风作响，旗帜遮日，车马塞空，像众星环绕紫宫。皇帝恭敬地修农事，穿春服。然后配祭少皞、祠先农，供太牢，奏太蔟之乐。皇帝亲自扶犁，不怠慢，在田里留下足迹。要遵循千亩之制，岂止走几步？那些在钩盾弄田、建康春籍的做法，只是儿戏，未显农功。这里可见万乘之尊只推三次就停，或五或九，有等级递减；公侯依次相差。核心是：亲耕不是表演，而是按礼制认真完成，并以次数体现尊卑秩序。

上下文

赋文继续写籍田礼中皇帝亲耕的细节，并批评某些朝代春籍流于形式。

今日一问

我们做事时，是否也容易把重要仪式做成走过场，而忘了它本来的意义？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

走于肝則眩晕不仁。胁肋胀满。关于肾則咯而多痰。唾流于中脘。則呕泻而作寒热。注于胸。則咽膈不利。眉棱骨痛。入于肠。漉漉有声。散于胸背。則揪触一点疼痛。或塞于手足。或背痹一边。散則有声。聚則不利。一身上下。变化百病。治当各从所因。是以虚宜补之。火宜降之。气宜顺之郁宜開之。食宜导之。风寒湿热。宜发散清燥以除之。故曰治病必求其本。一論有湿痰。热痰。风痰。老痰。寒痰。食积痰。宜后方加减。 \x二陈湯\x 陈皮（去白一錢）半夏（湯泡二錢…

痰随所在部位不同而症状各异：走于肝则眩晕不仁、胁肋胀满；关于肾则咯而多痰；流于中脘则呕泻寒热；注于胸则咽膈不利、眉棱骨痛；入于肠则漉漉有声；散于胸背则一点疼痛；塞于手足或背痹一边。散则有声，聚则不利，一身上下变化百病。治疗要各从所因：虚宜补，火宜降，气宜顺，郁宜开，食宜导，风寒湿热宜发散清燥。所以治病必求其本。二陈汤是基础方：陈皮、半夏、白茯苓、甘草，加生姜水煎服。湿痰盛身软而重，加苍术、白术；热痰加黄连、黄芩；痰因火盛逆上，降火为先，加白术、黄芩、软石膏、黄连。

事业 · 韩非《韩非子》

殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲，布帛取二制焉，餘以衣士。故市木之價，不加貴於山；澤之魚鹽龜鼈蠃𧉻，不貴於海。君重斂，而田成氏厚施。齊嘗大饑，道旁餓死者不可勝數也，父子相牽而趨田成氏者不聞不生。故秦周之民相與歌之曰：『謳乎，其已乎！苞乎，其往歸田成子乎！』《詩》曰：『雖無德與女，式歌且舞。』今田成氏之德而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：『其田成氏乎！』」公泫然出涕曰：「不亦悲乎！寡人有國而田成氏有之。今爲之柰何？」晏子對曰：「君何患焉？…

核心是：君主若只重敛财，而权臣厚施于民，民心就会归向权臣。田成子杀牛分肉给士，一年取布帛二制，余下给士，所以山木海鱼不贵，因为他不与民争利。齐景公重税，田成子厚施，大饥荒时百姓扶老携幼投奔田家。晏子劝景公：想夺回民心，就亲近贤人、远离小人，整顿乱政，宽缓刑罚，救济贫孤，施恩惠给不足的人，民就会归君。韩非却批评景公不知用势，晏子不知除患。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Hogarth would rivet his attention upon a face and study it until it was photographed upon his memory, when he could reproduce it at will. He studied and examined each object as eagerly as though he would never have a…

贺加斯会盯住一张脸，反复端详，直到它像照片一样印在记忆里，之后随时能画出来。他观察每样东西都带着一种“以后再也见不到”的紧迫感，这种近距离细看的习惯，让他的作品细节惊人。他那个时代的思维方式，也透过他的画反映出来。他并不是受过多少教育、有多少文化修养的人，真正的本事只有一样：观察力。这说明，专注地看、反复地记，比学历更能练出真功夫。

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