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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第040卷·第57则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第040卷 · 投资 · 健康 · 领导 · 人性

漢文帝能賜民田租,禹、啟豈在漢文之後乎?宋王安石行新法,害民極,君子在州縣寬之一分,民受賜一分,皋、益豈不在宋代州縣之臣乎?意者賜租之法,三代之遺,文帝去古未遠,倣而行之,未可知也。《孟子》引龍子之言,必欲滕君復井田。是時也,壞未及半,猶可復焉。至秦開阡陌已久,雖孟子復生,亦必因時立法,不為此論矣。後之欲復井田者,必迂儒曲士也,有愛民之心,若文帝可也。《嘉靖敕諭》:「耕桑者,衣食之源,一家之中賴之。上奉先祖父母,下育妻子人口,須要依時力務,男女各效乃職。

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定位:第040卷·第57则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

汉文帝能赐民田租,禹、启难道在汉文之后吗?宋王安石行新法,害民极,君子在州县宽一分,民受赐一分,皋、益难道不在宋代州县之臣中吗?想来赐租之法是三代遗制,文帝去古未远,仿行也未可知。《孟子》引龙子的话,一定要滕君复井田。那时坏未及半,还可复。到秦开阡陌已久,虽孟子复生,也必因时立法,不作此论。后世想复井田的,必是迂儒曲士;有爱民之心,像文帝就可以。《嘉靖敕谕》说:“耕桑是衣食之源,一家靠它。上奉先祖父母,下育妻子人口,须要依时力务,男女各效其职。”

上下文

此段为《食货典》编者评论,结合王安石新法与井田制,引《嘉靖敕谕》强调耕桑。

今日一问

今天推行政策,如何避免“迂儒”式的复古?

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