陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第041卷·第36则

这段是虚劳的总论和医案。核心：养生要百事有节，寿命长短在于调摄，一有偏颇就百病丛生。五劳七伤损伤气血，酿成阴虚，出现痰咳喘热、脉涩数，病成虚怯，就像树根枯了，治当补接、斡旋元气、滋养枯竭，神医妙手才能免于夭折。但病者必须心坚如铁，调摄经年，服千帖药，还要息妄想、绝房劳、除恼怒、节饮食，犯一丝一毫就后悔莫及。接着举羊城马伏所之子，二十余岁，素体清弱，酷嗜酒欲，又频年受惊，遂成虚劳：潮热憎寒、盗汗如雨、微咳、手掌热手指冷、心惊悸梦遗。龚氏诊为肾水枯竭、心血干涸、相火上炎、熏克肺金。

核心是辛替否劝谏皇帝不要滥赏滥建佛寺。中宗和皇后、公主大建佛寺。左拾遗辛替否上疏谏阻，大意说：古代设官不必满员，士人有操守，家有廉节，朝廷有余俸，百姓有余食。如今陛下百倍行赏、十倍增官，金银不够做印，布帛不够赏赐，使得富商豪贾都成了官员，卖艺行巫的也占肥缺。又说：公主是陛下爱女，但用度不合古义，行为不扎根人心，恐怕爱会变成恨，福会变成祸。为什么？耗尽人力、浪费钱财、夺人家产；爱几个子女却招来三种怨恨，使边疆战士不尽力、朝廷官员不尽忠，人心散了，只守着所爱，还能依靠什么！君以民为本，本固则国宁，国宁则陛下夫妇母子长相保。又说：如果造寺是治国根本，养民不足以经邦，那么殷周以前都昏暗混乱，汉魏以后都圣明，殷周以前不长，汉魏以后不短了。陛下缓急颠倒，亲近未来而疏远现在，失真实而求虚无，重俗人之为，轻天子之业，即使用阴阳为炭、万物为铜，役使不食之人、不衣之士，也还不够，何况靠天生地养、风动雨润才得来的呢！一旦战乱再起、灾荒频至，沙弥不能拿兵器，寺塔不能挡饥荒，臣私下可惜。奏疏上去，皇帝不省悟。

一个人只要下定决心要进步，第一步就已经迈出去了，而第一步就是成功的一半。他提升自己的过程，本身就是在最有效地带动别人：他做出了榜样，而榜样的力量比说教强得多。别人看到就会跟着学。他从自己做起，就是在教大家自我改进、自我完善。如果大多数人都这样做，社会整体就会明智得多、幸福得多、兴旺得多。因为社会是由一个个具体的人组成的，个人是什么样，社会就是什么样。所以别等别人先变，自己先动起来，周围人自然会受影响。